Υπάρχει πιο κλειστό επάγγελμα απο αυτό του βουλευτή;

Γράφει η

Κατερίνα Μάστορα

kena_edrana-thumb-largeΑρχισαν τα αστραπόβροντα μετά την εκπε­φρασμένη πλέον διάθεση της κυβέρνησης να ανοίξει τα λεγόμενα κλειστά επαγγέλμα­τα. Δικηγόροι, συμβολαιογράφοι, φαρμακοποιοί, αρ­τοποιοί, τεχνικά επαγγέλματα (αρχιτέκτονες, πολε­οδόμοι, συγκοινωνιολόγοι, πολιτικοί μηχανικοί, ηλεκτρονικοί μηχανικοί κ.λ.π.) αλλά και οι επαγγελ­ματίες σε ταξί, φορτηγά και υπεραστικά λεωφορεία στον χορό. Αν κρίνουμε από την πρώτη σύγκρουση με τους φορτηγατζήδες, έρχεται θερμός χειμώνας.

Το άκρως προκλητικό πάντως είναι πως αποφα­σίζουν να ανοίξουν τα λεγόμενα «κλειστά επαγγέλ­ματα» εκείνοι που ασκούν το πλέον... κλειστό επάγ­γελμα στη χώρα, αυτό του βουλευτή. Εκείνοι που αποτελούν μια ιδιότυπη φατρία και αποφασίζουν για τις τύχες όλων των υπολοίπων ζητούν τομές σε όλους τους άλλους κλάδους πλην του δικού τους.

Γιατί υπάρχει πιο κλειστό επάγγελμα από αυτό του βουλευτή; Εκεί που βασιλεύει η οικογενειοκρατία. Εκεί που η έδρα μεταφέρεται τρόπο τινά «κληρονομικώ δικαίω». Εκεί που ανακηρύσσονται εθνοσωτήρες τα παι­διά ή τα ανίψια των δεινοσαύρων της πολιτικής. Εκεί που αν δεν έχεις «διασυνδέσεις», δεν έχεις και μέλλον. Εκεί που αν δεν έχεις κολλήσει κομμα­τικά ένσημα δεν τολμάς να έχεις φιλοδο­ξίες. Εκεί που αν δεν έχεις κολλήσει αφί­σες για το κόμμα δεν έχεις περάσει τις εξετάσεις. Εκεί που αν δεν υπάρξεις συν­δικαλιστής με ταμπέλα δεν έχεις ελπίδες για βουλευτική καριέρα.

Οι ίδιοι οι βουλευτές έχουν περιχαρακώσει τόσο πολύ το... επάγγελ­μα τους ώστε να μην μπορεί να εισέλ­θει σε αυτό κανείς, αν δεν πληροί τις παραπάνω προϋποθέσεις. Οποιοσδήπο­τε άλλος απορρίπτεται αμέσως γιατί απλούστατα ως ικανός απειλεί τους ανί­κανους. Η λογική του ανοίγματος των κλει­στών επαγγελμάτων είναι η δημιουργία νέων θέσεων εργασίας. Μπορεί να ισχύ­σει κάτι τέτοιο στο όχι απλώς κλειστό, αλλά διπλοαμπαρωμένο, επάγγελμα του βουλευτή; Ασφαλώς και όχι... Εκεί οι περισσότερες θέσεις είναι καπαρωμένες. Εκεί έχεις πιθανότητες να συνεχί­σεις μόνο αν είσαι ανεπάγγελτος ή αδρανής. Τους δουλευταράδες τους κα­ταπίνει το σύστημα γιατί «χαλάνε την πιάτσα».

Για τους ανθρώπους που έχουν θη­τεύσει στην αγορά, που έχουν λιώσει τα παντελόνια τους στα θρανία, που έχουν εμπειρία διοίκησης, για αυτούς δηλαδή που μπορούν να προσφέρουν υπάρχουν δύο λύσεις: ή συμβιβάζονται με τη νοση­ρή κατάσταση του επαγγέλματος του βουλευτή προκειμένου να απολαμβά­νουν τα ευεργετήματα της θέσης ή τα βροντάνε μια ώρα αρχύτερα και επιστρέ­φουν εκεί που ανήκουν, δηλ. στην αγο­ρά εργασίας, η οποία μπορεί να είναι σκληρή, άδικη ορισμένες φορές, αλλά δεν είναι κλειστή.

Ο πολίτης λοιπόν βαρέθηκε αυτούς που εμφανίζονται ως οι ιεροεξεταστές των άλλων ειδικοτήτων να επιχειρούν την υποτιθέμενη κάθαρση σε όλους τους άλλους επαγγελματικούς χώρους πλην του δικού τους. Η πλέον ανειδίκευτη... ει­δικότητα είναι αυτή του βουλευτή και οι εκπρόσωποι' μας στο Κοινοβούλιο το απο­δεικνύουν συνεχώς.

Ρήμαξε αυτός ο τόπος επειδή ποτέ το επάγγελμα του βουλευτή δεν άνοι­ξε ποτέ όλα αυτά τα χρόνια. Τα ίδια και τα ίδια ονόματα από τα βάθη της σύγ­χρονης ελλληνική ιστορίας μέχρι σήμε­ρα πρωταγωνιστούν στην κακοσκηνοθετημένη παράσταση που στήνεται στον υποτιθέμενο «ναό της Δημοκρατίας». Ο τόπος όμως έχει ανάγκη από νέα πρόσωπα. Βαρέθηκε τους καρεκλοκένταυρους δήθεν υπηρέτες του, που τον έχουν χαντακώσει πολλάκις. Απαίδευ­τοι, ανειδίκευτοι, ανεπάγγελτοι βουλευ­τές, με μοναδικό εφόδιο το επίθετο τους ή τη συγγενική σχέση με κάποιον εκλεγ­μένο. Ένα σύστημα που ντροπιάζει τον Έλληνα ο οποίος εφηύρε τη Δημοκρα­τία. Ένα σύστημα που εξευτελίζει κάθε έννοια αυτής.

Η πατρίδα διέρχεται ίσως την κρισιμό­τερη στιγμή της σύγχρονης ιστορίας της. Η χρεοκοπία μας απειλεί παρά τα μαγει­ρέματα των εκάστοτε κυβερνώντων. Επομένως, είναι ανάγκη να βγουν μπρο­στά οι εκλεκτοί. Οι άξιοι. Κι από αυτούς ελάχιστοι βρίσκονται σήμερα στο Κοινο­βούλιο. Και δεν φτάνει που οι εθνοπατέρες έχουν μετατρέψει το επάγγελμα τους σε απολύτως κλειστό, αμείβονται και πλουσιοπάροχα για να μας γεμίζουν ΘΑ και να μας πουλάν φύκια και μετα­ξωτές κορδέλες. Δεν φτάνει επίσης που ασκούν το πιο κλειστό και καλοπληρω­μένο επάγγελμα, έχουν και τη συνήθεια να κάνουν και κοπάνες από τη Βουλή. Φιλότιμο μηδέν...

Το ελάττωμα του συστήματος σχετι­κά με το επάγγελμα του βουλευτή δεν είναι όμως μονάχα ότι αυτό είναι κλει­στό. Πιο κλειστά ακόμη και από το επάγ­γελμα του βουλευτή είναι τα μυαλά όσων το ασκούν. Τόσο κλειστά που έχουν καταδικάσει τη χώρα στη χειρότε­ρη δουλεία, οι μεν με τα μέτρα που ψη­φίζουν, και οι δε με την ανοχή και την ανικανότητα τους.

Κλείνοντας η στήλη επανέρχεται για πολλοστή φορά στην πάγια θέση της. Λιγότεροι βουλευτές. Ιδιαίτερα ευχάριστο πάντως είναι πως η θέση αυτή βρίσκει ολοένα και περισσότερους υποστηρικτές, καθώς μετά τον πρόεδρο της ΝΔ, ο οποίος ταυτίστηκε πλήρως πρόσφατα με την πρόταση μας, πριν από λίγες μέρες σε συνέντευξη του και ο υπουργός Υποδομών Δημ. Ρέππας συμφώνησε για τη μείωση του αριθμού των βουλευτών. Ας ελπίσουμε πως θα ακολουθήσουν κι άλλοι... περισσότερο σταθεροί!!!!!!!

Ανοιχτή Επιστολή: Η τραγωδία του Καστελόριζου

των ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΜΑΡΚΕΖΙΝΗ & ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΚΑΡΥΩΤΗ

kastelorizo-thumb-mediumΗ δια μονομερούς δηλώσεως δημιουργία της κυπριακής (ΑΟΖ) το 2004 από τον Πρόεδρο Παπαδόπουλο ήταν πραγματικά ηγετική κίνηση. Αν και η Τουρκία διεμαρτυρύθη, η απόφαση έγινε αμέσως αποδεκτή και από την ΕΕ και από τις ΗΠΑ. Επανειλημμένες προσεγγίσεις του όμως προς την Ελληνική πλευρά, να οριοθετήσει μαζί με την Κύπρο την ΑΟΖ, του έμειναν αναπάντητες. Η πρόσφατη απόφαση της μεγαλονήσου να οριοθετήσει την ΑΟΖ με το Ισραήλ δεν αφήνειπλέον καμία δικαιολογία στην Ελλάδα να μην ασκήσει τα νόμιμα δικαιωματά της.

Εδώ και 30 χρόνια η χώρα μας επιμένει ότι η μοναδική διαφορά με την Τουρκία - η οριοθέτηση της υφαλοκρηπίδας του Αιγαίου - είναι νομικής φύσης. Η έννοια της υφαλοκρηπίδας όμως έχει, εδώ και 25 χρόνια, υπερκεραστεί απ' αυτή της ΑΟΖ.

Με βάση τα άρθρα 55-57 της νέας Σύμβασης του 1982 ως ΑΟΖ ορίζεται η πέραν και παρακείμενη της αιγιαλίτιδας ζώνης περιοχή σε πλάτος μεχρι 200 ναυτικών μιλίων από τις γραμμές βάσης από τις οποίες μετράται το πλάτος της αιγιαλίτιδας ζώνης και εντός της οποίας το παράκτιο κράτος ασκεί κυριαρχικά δικαιώματα σε θέματα που έχουν σχέση με την εξερεύνηση, εκμετάλλευση, διατήρηση και διαχείριση των φυσικών πηγών ζώντων ή μη των υδάτων, του βυθού και του υπεδάφους της θάλασσας.

Επίσης η Σύμβαση αναφέρει ρητά (άρθρο 121, παράγραφο 2) ότι όλα τα νησιά διαθέτουν ΑΟΖ και ότι η ΑΟΖ και η υφαλοκρηπίδα ενός νησιού καθορίζονται με τον ίδιο ακριβώς τρόπο που καθορίζονται και για τις ηπειρωτικές περιοχές. Επομένως, η Τουρκία δεν μπορεί να χρησιμοποιήσει τα ίδια επιχειρήματα για την ΑΟΖ που προβάλλει για την υφαλοκρηπίδα των νησιών του Αιγαίου, ότι, δηλαδή, τα νησιά μας δεν διαθέτουν υφαλοκρηπίδα ή ότι κάθονται πάνω στην υφαλοκρηπίδα της Ανατολίας. Επιπλέον, η νέα Σύμβαση έχει καταργήσει τη γεωλογική έννοια της υφαλοκρηπίδας και έτσι η Τουρκία έχει χάσει άλλο ένα επιχείρημα.

Κλειδί σ' αυτή την οριοθέτηση είναι το Καστελόριζο, νησί το οποίο κατοικείταικαι, κατά συνέπεια, κανείς δεν μπορεί να αμφισβητήσει ότι και διαθέτει ΑΟΖ και ότι είναι νησί της ΕΕ. Εάν η Ελλάδα δεχτεί να προχωρήσει σε οριοθέτηση ΑΟΖ με την Αίγυπτο χωρίς τον υπολογισμό του Καστελόριζου, η εμφανής συνέπεια θα είναι η Ελλάδα να μην έχει θαλάσσια σύνορα με την Κύπρο!

Οι τελευταίες μελέτες που έχουν γίνει δείχνουν ότι υπάρχουν μεγάλες ποσότητες φυσικού αερίου και πετρελαίου στο τρίγωνο Καστελόριζου-Κρήτης-Κύπρου. Οι περισσότερες απο αυτές τις μελέτες έγιναν από αμερικανικές εταιρείες πού, προφανώς, ειδοποίησαν τους Τούρκους γι΄αυτό και, πιθανώς, είναι ζήτημα χρόνου προτού οι τελευταίοιαρχίσουν να προκαλούν την Ελλάδα με έρευνες στην περιοχή.

Τελευταία ακούονται πολλά γύρω από την παλαιά Αμερικανική ιδέα περί συνεκμεταλλεύσεως. Η συνεκμετάλλευση δεν οδηγεί πουθενά, δεν λύνει κανένα πρόβλημα, και γι΄αυτό ουδέποτε χρησιμοποιήθηκε από άλλες χώρες που αντιμετώπισαν τα προβλημάτων που έχουμε με την Τουρκία. Συνεκμετάλλευση λοιπόν θα είναι τραγικό λάθος με επιπτώσεις και σε άλλους τομείς των διμερών σχέσεων, ανοίγοντας την όρεξη της Τουρκίας και για άλλους οικονομικούς πόρους, όπως την αλιεία.

Εν όψει των ανωτέρω, η Ελλάδα, ακολουθούσα το παράδειγμα άλλων χωρών (π.χ ΗΠΑ, Ρωσία, των περισσοτέρων χωρών της ΕΕ, Ισραήλ) να διακηρύξει την κυριαρχία της σε ΑΟΖ με βάση τη Σύμβαση του 1982.

Τα ανωτέρω μπορούν να γίνουν με την ψήφιση νόμου που να δημιουργεί ΑΟΖ στις ελληνικές θάλασσες και εν συνεχεία να ανακοινωθεί στον ΟΗΕ. Μετά θα έρθουμε σε διαπραγματεύσεις με την Κύπρο και την Αίγυπτο προς καθορισμό της διαχωριστικής γραμμής.

Βεβαίως, η Τουρκία δεν θα αναγνωρίσει τέτοια κίνηση, όπως έπραξε και πρόσφατα με την Κύπρο. Νομικώς όμως αυτό είναι αδιάφορο. Σ’ αυτή την περίπτωση όμως θα πρέπει να της υπενθυμίσουμε ότι η προσχώρησή της στην Σύμβαση του Δίκαιου της Θάλασσας είναι μια από τις προϋποθέσεις για την πλήρη ένταξή της στην ΕΕ.

Βεβαίως, η «χώρα των μηδενικών διαφορών» θα μπορούσε, αγνοώντας το Διεθνές Δίκαιο, να επανέλθει στις παράνoμες παραβιάσεις του εναερίου και υδάτινου χώρου μας. Επιθυμεί όμως να καταστρέψει την εικόνα ότι «έχει αλλάξει» που και η ίδια αλλά και οι εν Ελλάδι υποστηρικτές της, εδώ και χρόνια, προσπαθούν να δημιουργήσουν;

* Ο Β. Μαρκεζίνης είναι ακαδημαϊκός και ο Θ. Καρυώτης καθηγητής Πανεπιστημίου

Ο νέος πρέσβης της Τουρκίας στην κυβέρνηση της Τρόϊκας στην Ελλάδα φέρει το όνομα: Γιώργος Παπανδρέου


Του Δαμιανού Βασιλειάδη, εκπαιδευτικού Αθήνα,


20101231-21

Στις 7 Ιανουαρίου θα γίνει στο Ερζερούμ (Θεοδοσιούπολη) της Ανατολικής Τουρκίας η ετήσια συνάντηση εξωτερικής πολιτικής που οργάνωσε το Υπουργείο Εξωτερικών της Τουρκίας. Στη συνάντηση αυτή θα παραβρεθούν πάνω από διακόσιοι διπλωμάτες της Τουρκίας απ’ όλο τον κόσμο.

Η προηγούμενη συνάντηση έγινε στο Μερντίν της Νοτιοανατολικής Τουρκίας.

Στη συνάντηση αυτή, εκτός από τον Γιώργο Παπανδρέου, θα παραστεί και η γνωστή για τα ανθελληνικά της αισθήματα Υπουργός των Εξωτερικών της ΕΕ Λαίδη Κάθριν Άστον.

Το πρώτο ερώτημα που τίθεται είναι ο τόπος. Γιατί άραγε επιλέχτηκε το Ερζερούμ; Είναι τυχαίο ή έχει κάποια σκοπιμότητα;

Αν κρίνουμε από τον τόπο της προηγούμενης συνάντησης, τότε μπορούμε και για το Ερζερούμ να βγάλουμε ορισμένα συμπεράσματα.

Το Μαρντίν, όπου έγινε η προηγούμενη συνάντηση, είναι πόλη, κέντρο των Ασσυρίων, των οποίων η αγνοημένη γενοκτονία από το τουρκικό κράτος το 1915, εκτυλίσσεται μέχρι τις μέρες μας. Το Μαρντίν λοιπόν συμβολίζει τη σφαγή των Ασσυρίων από τους Νεότουρκους και τον Κεμάλ.

Η επιλογή του Ερζερούμ από την άλλη συμβολίζει τη γενοκτονία των Αρμενίων και των Ποντίων. Στο Ερζερούμ έγινε η μεγαλύτερη σφαγή των Αρμενίων και το Ερζερούμ αποτελούσε το μεγαλύτερο κέντρο συγκέντρωσης των ταγμάτων εργασίας, για την εξόντωση των Ποντίων.

Τέλος το Ερζερούμ συμβολίζει την ήττα του Ομοσπονδιακού ποντιακού- αρμενικού κράτους από τον Μουσταφά Κεμάλ το 1920.

Η επιλογή λοιπόν, κατά την άποψή μου, δεν είναι τυχαία.

Όσον αφορά τα θέματα που θα συζητηθούν επίσημα δεν πρόκειται να είναι άλλα, απ’ αυτά που ανέπτυξε ο Υπουργός Εξωτερικών της Τουρκίας κ. Νταβούτογλου στο Μερντίν, δηλαδή η ευεργετική επίδραση από πολιτισμικής, οικονομικής και πολιτικής πλευράς του Νεό – Οθωμανισμού, όπως την εξέθεσε ο ίδιος εκεί. Απλώς στην περίπτωση του Ερζερούμ θα αναπτυχθούν και θα αναλυθούν προς όφελος της Τουρκίας οι καινούργιες προκλήσεις και ευκαιρίες, όπως αυτή της Ελλάδας, με την παρουσία του κ. Γιώργου Παπανδρέου.

Με αυτή την έννοια καλό είναι να κάνουμε γνωστή στην ελληνική κοινή γνώμη τις προθέσεις και τους γενικότερους στρατηγικούς προσανατολισμούς της γείτονος, γύρο από το στρατηγικό βάθος του Νέο -Οθωμανισμού, δια στόματος Νταβούτογλου.

Οι επισημάνσεις προέρχονται από το Infognomonpolitics και τα σημαντικότερα σημεία είναι τα ακόλουθα.

«Κατά το συνέδριο των πρέσβεων του τουρκικού υπουργείου εξωτερικών ο κ. Αχμέτ Νταβούτογλου έδωσε μία περιγραφή του Νεοοθωμανισμού ως ιστορικού πλαισίου και ως ιστορικής αναγκαιότητας…
Πρόκειται για την εξιδανίκευση και τη μεταφυσική δικαίωση της τουρκικής παρουσίας και της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, οι οποίες παρουσιάζονται ως αναπόφευκτοι και σταθεροί ιστορικοί παράγοντες, αλλά και προτείνονται ως θετικά πρότυπα για τον μελλοντικό κόσμο…

Ο κ. Νταβούτογλου αναπτύσσει με τον αέρα του διανοούμενου την αντίληψη της οθωμανικής παρουσίας, ως ρυθμιστικού και αναγκαίου παράγοντα της ιστορικής διαδικασίας όλης της Εγγύς Ανατολής.

Παρουσιάζεται μία ειδυλλιακή εικόνα της Τουρκίας ως εξισορροποιητικού παράγοντα, ο οποίος είναι απαραίτητος για τη συμβίωση και την ανάπτυξη των λαών της περιοχής. Ο κ. Νταβούτογλου…προσπαθεί να εξωραΐσει την καταπιεστική Οθωμανική Αυτοκρατορία, της οποίας η κατακτητική ύπαρξη αποσκοπούσε στην υποταγή και στην ανελέητη εκμετάλλευση των λαών της Εγγύς Ανατολής.

Αυθαίρετα, αλλά με μεγάλη σιγουριά και πειστική αυτοπεποίθηση, ο κ. Νταβούτογλου ομιλεί για ένα ιστορικό βάθος, στο οποίο η Τουρκία έχει συστατικό ρόλο. Ο λόγος του φιλοδοξεί να έχει διανοητική και φιλοσοφική βαρύτητα. Προικίζεται έτσι η Τουρκία με μια αρχαία παράδοση, η οποία κατά τα λεγόμενα του κ. Νταβούτογλου είναι θεμελιώδης για την οθωμανική κουλτούρα.

Εδώ ο κ. Νταβούτογλου συναντά με επιστημονικοφανή τρόπο την ‘ηλιακή θεωρία’ του Κεμάλ Ατατούρκ, κατά την οποία οι Τούρκοι αποτελούν το γενεσιουργό έθνος της παγκόσμιας ιστορίας.

Απερίφραστα ο κ. Νταβούτογλου δηλώνει ότι στοχεύει στο να καταστήσει την Τουρκία κεντρικό πόλο όλων των πολιτισμών της Εγγύς Ανατολής. Η σύγχρονη παγκοσμιοποίηση παραλληλίζεται με την pax Ottomanica, ενώ προτείνεται ένας αόριστος οικουμενισμός που φορέας του θα είναι η σύγχρονη Τουρκία. Γίνεται λόγος για κάποιο «συμπατριωτισμό» λαών που μοιράζονται την ίδια ιστορία, που εμείς υποθέτουμε ότι θα προϋποθέτει την πρωτοκαθεδρία της Τουρκίας. Ο κόσμος κατά τον κ. Νταβούτογλου χρειάζεται μία νέα τάξη και μια ενοποιητική ταυτότητα. Φυσικά αυτή την τάξη θα την επιβάλει η Τουρκία ως δημιουργός μάλιστα μιας ενοποιητικής ταυτότητας, που δεν θα είναι άλλη από την πρόσφατα δημιουργημένη τουρκική ταυτότητα. Έτσι, με ένα καθαρά οργουελλιανό double think η Τουρκία εκπροσωπεί τους πάντες. Είναι και αρχαία, είναι και ευρωπαϊκή, είναι και ασιατική στα πλαίσια μιας ολότητας, αφού η ίδια είναι «συμμετοχική» και «δεκτική», τόσο ώστε να απολαμβάνει καθολική αποδοχή στην «ενοποίηση» που επιχειρεί. Η ενοποίηση αυτή περιλαμβάνει συγκεκριμένες χώρες, όπως η Υεμένη, η Συρία, το Ιράκ, η Κροατία και η Βοσνία. Γίνεται αναφορά σε μια νέα τάξη στα Βαλκάνια, η οποία θα είναι οικουμενική και θα βασίζεται φυσικά στην Τουρκία. Η Ελλάδα επιμελώς αποσιωπάται, αν και στο τέλος η παντουρκική θύελλα δεν ξεχνά να συμπεριλάβει και τον ελληνικό πολιτισμό σαν στοιχείο «μιας χώρας που εμπεριέχει κάθε είδους παρελθόντα της ιστορίας της ανθρωπότητας». Υποθέτουμε ότι ο κ. Νταβούτογλου επιφυλάσσει στην Ελλάδα τον ρόλο δορυφόρου».1
Σαφέστατα ο κύριος Γιώργος Παπανδρέου, έχει στόχο να μας υπαγάγει ως δορυφόρο στον Νέο- Οθωμανισμό, σύμφωνα με τα κελεύσματα των «άσπονδων ατλαντικών και υπερατλαντικών φίλων μας».2

Ως «Υπουργός Εξωτερικών της Τρόικας», πάει να πάρει τις νέες εντολές και να δώσει τα διαπιστευτήρια της υποτέλειας στον Ερντογάν και τους άλλους Τούρκους συναδέλφους του. Η παρουσία του εκεί δεν έχει κανένα άλλο νόημα, εκτός από την υποχώρηση της Ελλάδας σε θέματα που άπτονται της εθνικής ανεξαρτησίας και των κυριαρχικών δικαιωμάτων της πατρίδας μας.

Τα σημάδια είναι πολύ ανησυχητικά, αν λάβουμε υπόψη μας ότι θέλει να δημιουργήσει, στα πλαίσια της παγκόσμιας διακυβέρνησης που προπαγανδίζει, μια παγκοσμιοποιημένη πολυπολιτισμική και πολυεθνική Ελλάδα.

«Και εδώ ακριβώς βρίσκεται το έγκλημα», όπως τονίζει ο κ. Βασίλης Μαρκεζίνης, «αφού περί εγκλήματος πρόκειται. Γιατί οι δικοί μας πολιτικοί κρύβουν πίσω από τη θεωρία του ‘εκσυγχρονισμού’ την έμφυτη πνευματική και πολιτική τους υποταγή στην αμερικανική πολιτική, ευελπιστώντας να εξασφαλίσουν το αναγκαίο, για την πολιτική τους καριέρα, πιστοποιητικό καλής διαγωγής».3

Αυτούς τους πολιτικούς, αλλά και τους λαούς που του ανέχονται, φωτογραφίζει ο κ. Νταβούτογλου, όταν λέει: «Κοινωνίες με ριζικά αποδυναμωμένη και φθαρμένη εθνική συνείδηση, δεν έχουν πεδίο στρατηγικής λογικής, θέτουν σε κίνδυνο την ιστορική τους ύπαρξη, περιθωριοποιούνται στη διεθνή σκακιέρα».4

Θα συμπλήρωνα στα λεγόμενα του κ. Μαρκεζίνη ότι τέτοια διαπιστευτήρια χρειάζονται οι δικοί μας πολιτικοί, προεξάρχοντος του κ. Γιώργου Παπανδρέου, όχι μόνο από την Αμερική, αλλά και από την Τουρκία. Γι’ αυτό και η παρουσία του στο Ερζερούμ.

2 Δεν γνωρίζει ωστόσο ο κ. Γιώργος Παπανδρέου, ότι η Τουρκία αντιμετωπίζει τεράστια εσωτερικά και εξωτερικά προβλήματα, ένα από τα οποία προέκυψε προσφάτως και έχει σχέση με το διαμελισμό της από τους Κούρδους. Είναι όμως θέμα μιας άλλης ανάλυσης. Προκαταβολικά όμως θέλουμε να πούμε ότι η Τουρκία είναι ένας γίγαντας με πήλινα πόδια. Μόνο οι Έλληνες πολιτικοί λόγω υποτέλειας δεν θέλουν να το καταλάβουν.

3 Βλ. Βασίλειος Μαρκεζίνης, Μια νέα εξωτερική πολιτική για την Ελλάδα, εκδ. «Λιβάνης», Αθήνα 2010λ, σ. 277. Για περισσότερα σχετικά με την επίσκεψη βλ. και μια εμπεριστατωμένη ανάλυση της επίσκεψης και της σημασίας της από τον δημοσιογράφο Δημήτρη Κωνσταντακόπουλο στο τελευταίο φύλλο του περιοδικού «Επίκαιρα», 30.12.2010

4 Βλ. Βασίλειος Μαρκεζίνης, Μια νέα…, ό.π., σ. 279.

"Σε δύο χρόνια έχουμε πάρει μόνο τρεις μισθούς"

«ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΑΡΧΙΣΕ ΑΠΟ ΤΑ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΧΡΟΝΙΑ ΚΑΙ ΕΧΕΙ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΜΕ ΚΑΚΗ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΤΜΗΜΑΤΩΝ ΤΟΥ ΕΡΑΣΙΤΕΧΝΗ»

Η οικονομική κρίση έχει χτυπήσει και τον αθλητισμό. Αυτό το κομμάτι της ζωής δεν θα μπορούσε να μείνει ανεπηρέαστο, αφού οι παράγοντες-επιχειρηματίες έχουν κάνει σημαντικές περικοπές στα χρήματα που επενδύουν. Ωστόσο, υπάρχουν περιπτώσεις που αγγίζουν ομάδες τις οποίες ούτε θα μπορούσε να φανταστεί κανείς. Οπως η κρίση που αντιμετωπίζει ο Ερασιτέχνης Ολυμπιακός και συγκεκριμένα το τμήμα υδατοσφαίρισης.

Τα όσα ακούσαμε τον τελευταίο μήνα αλλά και ο πρωτότυπος τρόπος διαμαρτυρίας των πολιστών του Ολυμπιακού, που πέταξαν τα σκουφάκια τους στην πισίνα μετά το τέλος του αγώνα με τον Παναθηναϊκό, μας κέντρισαν το ενδιαφέρον και θελήσαμε να μάθουμε τα πράγματα από πρώτο χέρι. Απευθυνθήκαμε στον Νικήτα Κόχειλα, ο οποίος μας άνοιξε την καρδιά του και πραγματικά μείναμε έκπληκτοι από το μέγεθος του προβλήματος. Αν ο Ολυμπιακός, ένας τόσο μεγάλος σύλλογος, αδυνατεί να καταβάλλει ακόμη και τον μισθό στους αθλητές του, τότε φανταστείτε σε τι κατάσταση βρίσκονται άλλες ομάδες μικρότερης εμβέλειας.

Οι πολίστες αποφάσισαν να απέχουν από τις προπονήσεις και κατ' επέκταση και από τους αγώνες μέχρι να υλοποιηθούν κάποιες από τις υποσχέσεις που έχουν πάρει όλο αυτό το διάστημα. Διαφορετικά ο Ολυμπιακός θα πρέπει να κατεβάσει τα εφηβικά τμήματα στο πρωτάθλημα... Συναντήσαμε τον Νικήτα Κόχειλα στη Μαρίνα Ζέας και μπήκαμε αμέσως στο «ψητό»: το οικονομικό πρόβλημα.

- Πώς έφτασε ο Ολυμπιακός σε αυτήν την κατάσταση;
Το πρόβλημα έχει ξεκινήσει από τα προηγούμενα χχρόνια και έχει να κάνει με κακή διαχείριση όλων των τμημάτων του Ερασιτέχνη. Τώρα τα προβλήματα έχουν συσσωρευτεί. Εχει φτάσει ο κόμπος στο χτένι.

- Ποιοι φταίνε;
Δεν θέλω να προσωποποιήσω το πρόβλημα. Ολοι όσοι διαχειρίστηκαν την ομάδα τα τελευταία χρόνια έχουν μερίδιο ευθύνης. Δεν είναι σωστό να στοχοποιήσω κάποιον και να πω φταίει αυτός. Θα είναι άδικο.

- Πόσον καιρό έχετε να πληρωθείτε;
Ασ’ το καλύτερα. Σε διάστημα δύο χρόνων έχουμε λάβει τρεις μισθούς. Πες μου εσύ, μια οικογένεια πώς θα ζήσει έτσι; Υπάρχουν πολίστες, για να αναφερθώ μόνο στο δικό μας άθλημα, που ζουν αποκλειστικά από αυτό και δεν κάνουν κάποια άλλη δουλειά. Μπορείτε να έρθετε στη θέση τους;

- Παρ' όλα αυτά, εσείς τόσο διάστημα παίρνατε κανονικά μέρος στους αγώνες.
Εμείς κάναμε το καθήκον μας. Ο Ολυμπιακός είναι πάνω από όλους, πάνω από πρόσωπα. Είναι ιδέα. Δεν έχουμε καταχραστεί το όνομά του. Εμείς παίζαμε για πάρτη μας και για τους υπέροχους φιλάθλους μας. Ομως, η υπομονή μας εξαντλήθηκε και γι’ αυτό αποφασίσαμε να απέχουμε από τις προπονήσεις και τους αγώνες μέχρι να γίνουν πράξεις κάποια πράγματα που μας υποσχέθηκαν.

- Μίλησες για τους φιλάθλους. Κάποιοι σας είπαν «λιποτάκτες» πριν από τον αγώνα με τον Παναθηναϊκό γιατί απειλούσατε ότι δεν θα αγωνιστείτε.
Εμείς δεν θέλουμε να δημιουργούμε πρόβλημα. Παίξαμε με τον Παναθηναϊκό, επειδή καταλαβαίνουμε ότι είναι ο «αιώνιος αντίπαλος», κερδίσαμε και κάναμε για μία ακόμη φορά περήφανους τους φιλάθλους του Ολυμπιακού.

- Μετά το τέλος του συγκεκριμένου αγώνα πετάξατε τα σκουφάκια σας στην πισίνα.
Ναι. Το κάναμε ως ένδειξη διαμαρτυρίας. Δεν μπορούμε να συνεχίσουμε έτσι. Δεν πάει άλλο. Πρέπει να το καταλάβει ο κόσμος. Εχουμε φτάσει στα όριά μας.

- Είχατε προαποφασίσει να κάνετε αυτήν την κίνηση;
Είχαμε μιλήσει πριν από το παιχνίδι και είχαμε συνεννοηθεί να προβούμε σε αυτήν την ενέργεια. Πέρασαν δύο χρόνια που ακούγαμε λόγια και υποσχέσεις. Εμείς δεν εκβιάσαμε κανέναν. Τόσα χρόνια κατακτήσαμε πρωταθλήματα, Κύπελλα, διακριθήκαμε στην Ευρώπη και πήραμε ελάχιστα πράγματα ως αντάλλαγμα.

- Δηλαδή, τώρα κάνετε απεργία;
Μπορείς να το πεις κι έτσι. Δεν προπονούμαστε και με την υπάρχουσα κατάσταση δεν πρόκειται να κατέβουμε στους αγώνες.

- Η επόμενη αγωνιστική υποχρέωσή σας πότε είναι;
Στις 8 Ιανουαρίου στο Βελιγράδι με την Παρτιζάν.

- Μέχρι τότε;
Μακάρι να βρεθεί κάποια λύση...

- Η νέα διοίκηση υπό τον κ. Θεοδωρακάκη δεν κάνει προσπάθειες να λύσει το πρόβλημα;
Οπως προανέφερα, έχουν συσσωρευτεί πολλά προβλήματα και είναι δύσκολο να λυθούν. Το έλλειμμα ξεπερνάει τα πέντε εκατομμύρια ευρώ. Ποιος μπορεί να δώσει αυτά τα χρήματα; Με αυτήν την κρίση, κανείς.

- Υπάρχει κάποιο πρόγραμμα για οικονομική ενίσχυση. Θα γίνουν αγώνες, συναυλίες και εκδηλώσεις με καλλιτέχνες προκειμένου να μαζευτούν χρήματα.
Το γνωρίζω αυτό. Είναι στην ουσία ένα κάλεσμα στους φιλάθλους του Ολυμπιακού να βοηθήσουν. Χωρίς τη συνδρομή τους σε αυτές τις εκδηλώσεις δεν θα υπάρξει αποτέλεσμα. Μακάρι να μας βοηθήσουν μία ακόμη φορά. Σε αυτήν την περίοδο και με την κρίση που υπάρχει είναι δύσκολο να ζητάς από τους συνανθρώπους σου να διαθέσουν κάποιο χρηματικό ποσό και ουσιαστικά να το στερηθούν αυτοί.

- Από ό,τι καταλαβαίνω είσαι και οπαδός του Ολυμπιακού.
Φυσικά. Είμαι Πειραιώτης και περήφανος που είμαι οπαδός αυτής της ομάδας. Ονειρό μου ήταν να παίξω στον Ολυμπιακό και τα κατάφερα. Ισως γι' αυτό πονάω περισσότερο γι' αυτήν την κατάσταση.

- Ποιες είναι οι σημαντικότερες στιγμές στην καριέρα σου;
Η κατάκτηση του πρώτου πρωταθλήματος με τον Ολυμπιακό το 2005 και η πρώτη θέση στο Παγκόσμιο Πρωτάθλημα νέων ανδρών το 2000 στην Κωνσταντινούπολη.


«Είμαι ερωτευμένος με τη γυναίκα μου»

Ο Νικήτας Κόχειλας είναι παντρεμένος με την Καλλιόπη Σαλπέα, ανιψιά του πρώην δημάρχου Πειραιά Παναγιώτη Σαλπέα, και απέκτησαν πριν από πέντε μήνες τα δίδυμα που τους άλλαξαν τη ζωή. Η γνωριμία τους έγινε πριν από αρκετά χρόνια. Ο Νικήτας μας εξιστορεί το

love story.

«Την Καλλιόπη τη γνώριζα αρκετά χρόνια προτού κάνουμε δεσμό, είναι αδελφή ενός φίλου μου. Στην αρχή δεν έτρεχε τίποτα. Τον Αύγουστο του 2005 επέστρεφα από τις διακοπές μου στη Μύκονο και στο ίδιο καράβι ταξίδευε και η Καλλιόπη. “Πώς από δω;” τη ρώτησα κι έτσι ξεκίνησε η ιστορία μας. Μετά ακολούθησε το πρώτο μας ραντεβού στη Βούλα και ξεκινήσαμε τη σχέση μας που κράτησε τέσσερα χρόνια προτού παντρευτούμε. Προσέξτε τώρα κάτι συμπτώσεις. Αύγουστο γνωριστήκαμε και Αύγουστο του 2009 παντρευτήκαμε. Τον Αύγουστο του 2010 γεννήθηκαν οι κορούλες μας. Σημαδιακός μήνας στη ζωή μας. Με τη γυναίκα μου είμαι ερωτευμένος. Εδωσε νόημα στη ζωή μου, όπως και οι δύο κόρες μου».

- Η γυναίκα σου δουλεύει;
Τώρα έχει άδεια λοχείας. Είναι βιολόγος και εργάζεται σε εταιρεία με βλαστοκύτταρα.

- Εσύ ασχολείσαι με κάτι άλλο εκτός από την υδατοσφαίριση;
Δουλεύω στο Τελωνείο Πειραιά. Ευτυχώς που υπάρχει και αυτό, διαφορετικά θα αντιμετώπιζα βιοποριστικό πρόβλημα.

- Ποιο είναι το ανομολόγητο πάθος σου;
Η γυναίκα μου!

- Μετανιώνεις για κάτι που έκανες στη ζωή σου;
Οχι. Ποτέ δεν έχω μετανιώσει για κάτι.

- Το μεγαλύτερο ψέμα που έχεις πει;
Απεχθάνομαι το ψέμα.

- Ποια ώρα της ημέρας σου αρέσει περισσότερο;
Οταν ξυπνάω και αντικρίζω τη γυναίκα και τις δύο κόρες μου.

- Πιο ευτυχισμένη στιγμή της ζωής σου;
Ο γάμος μου με την Καλλιόπη και η γέννηση των διδύμων. Οταν είδα τη γυναίκα μου μετά το χειρουργείο, τη φίλησα και της είπα: «Αγάπη μου, ολοκληρώθηκε η ευτυχία μας».

- Εχετε αποφασίσει τα ονόματα των κοριτσιών;
Φυσικά. Η μία θα πάρει το όνομα της πεθεράς μου (Θωμαΐς) και η άλλη της μητέρας μου (Μαρία-Ελένη).

- Τι εκτιμάς σε έναν φίλο σου;
Την ειλικρίνεια. Επίσης, θέλω να είναι παρών στις δύσκολες αλλά και τις ευχάριστες στιγμές.

Βομβα στην Αθηνα !!!! Συναγερμός στην Αντιτρομοκρατική

ΕΞΕΤΑΖΟΝΤΑΙ Ο ΑΥΤΟΠΤΗΣ ΜΑΡΤΥΡΑΣ ΚΑΙ ΤΑ ΚΡΑΝΗ ΠΟΥ ΒΡΕΘΗΚΑΝ

Συναγερμός σήμανε στην Αντιτρομοκρατική Υπηρεσία έπειτα από την... προειδοποιητική βομβιστική επίθεση στο Διοικητικό Πρωτοδικείο και, κυρίως, μετά το νέο (δεύτερο) τηλεφώνημα αγνώστου σε τηλεοπτικό σταθμό, οποίος προειδοποιούσε πως αυτό… ήταν μόνον η αρχή…

Συγκεκριμένα, το δεύτερο τηλεφώνημα του αγνώστου άνδρα με την αλλοιωμένη φωνή έγινε στον τηλεοπτικό σταθμό ALTER στις 09:15 χθες, λιγότερο από μία ώρα αφότου έγινε η έκρηξη στο Πρωτοδικείο. Το μήνυμα που άφησε ο άγνωστος είναι το εξής: «Αυτό που είδατε σήμερα είναι μόνον η αρχή. Πείτε στους “μπάτσους” πως σειρά έχουν δικαστικοί και δικηγόροι». Το τηλεφώνημα αξιολογείται ως σοβαρό από τους αστυνομικούς της Αντιτρομοκρατικής Υπηρεσίας και σήμανε αυτομάτως συναγερμός.

Στο μεταξύ, οι αστυνομικοί της Αντιτρομοκρατικής Υπηρεσίας έχουν στα χέρια τους δύο πολύ σημαντικά στοιχεία γι’ αυτούς που μετέτρεψαν την οδό Λουίζης Ριανκούρ σε… γειτονιά της Βαγδάτης. Πρόκειται για δύο κράνη και μία μαρτυρία κατοίκου της περιοχής. Τα δύο κράνη βρέθηκαν πεταμένα πίσω από μια πρασιά στην οδό Κάπου. Πρόκειται για ένα στενό πίσω ακριβώς από το κτίριο του Πρωτοδικείου και οι αστυνομικοί της Αντιτρομοκρατικής πιστεύουν πως πρόκειται γι’ αυτά που φορούσαν οι τρομοκράτες με την παγιδευμένη μοτοσικλέτα. Τα κράνη μεταφέρθηκαν ήδη στα εργαστήρια της ΕΛ.ΑΣ. προκειμένου να διερευνηθεί από τους ειδικούς η ύπαρξη γενετικού υλικού.

Με ιδιαίτερη σοβαρότητα εξετάζεται η μαρτυρία ενός κατοίκου της περιοχής, ο οποίος μάλιστα είναι απόστρατος αστυνομικός. Σύμφωνα με πληροφορίες της «Espresso της Κυριακής», ο συγκεκριμένος άνθρωπος φέρεται να ήρθε πρόσωπο με πρόσωπο με τους βομβιστές, που φαίνεται πως είχαν φροντίσει τα ρούχα και η εξάρρτυσή τους να παραπέμπει σε μοτοσικλετιστές της Αστυνομίας.

Λίγο μετά τις 06:30, ο μάρτυρας είδε δύο νέους άνδρες, που φορούσαν κράνη μοτοσικλετιστών και έμοιαζαν με αστυνομικούς (έφεραν οπλισμό), να σπρώχνουν μία ασημί μοτοσικλέτα και να τη σταθμεύουν απέναντι από το Διοικητικό Πρωτοδικείο. Ο μάρτυρας ρώτησε τους δύο νεαρούς, που είχαν κατεβασμένα τα κράνη, τι έγινε και εκείνοι του απήντησαν πως έχει χαλάσει το μηχανάκι τους. Επειτα από λίγα λεπτά, είδε τους δύο αγνώστους να μπαίνουν σε ένα αυτοκίνητο που οδηγούσε τρίτο άτομο και να φεύγουν από την περιοχή.

Οι αστυνομικοί της Αντιτρομοκρατικής από χθες το πρωί χτενίζουν την περιοχή και αναζητούν στα κτίρια παρακείμενων εταιρειών κάμερες ασφαλείας που είναι δυνατόν να έχουν συλλάβει τις κινήσεις των τρομοκρατών.

Από τους επιτελείς της ΕΛ.ΑΣ. το χτύπημα θεωρείται σοβαρό, καθώς εμπεριέχει και το στοιχείο της επικοινωνιακής πολιτικής. Δηλαδή, η επιλογή του στόχου μάλλον δεν έχει να κάνει ακριβώς με το Διοικητικό Πρωτοδικείο. Σε κοντινή απόσταση από το Πρωτοδικείο βρίσκεται το κτίριο της ΓΑΔΑ και το πλέον πιθανό είναι πως οι βομβιστές ήθελαν να στείλουν και ένα μήνυμα προς τους διώκτες τους σε σχέση με τις τελευταίες συλλήψεις ατόμων τα οποία φέρονται από την Αντιτρομοκρατική ως εμπλεκόμενα σε τρομοκρατική οργάνωση. Πάντως, όλες οι υποψίες των αστυνομικών στρέφονται στα ασύλληπτα μέλη της οργάνωσης «Συνωμοσία Πυρήνων της Φωτιάς».


Νέα επίθεση σε ελληνική πρεσβεία

Βόμβα ή εκρηκτικός μηχανισμός εξερράγη τα ξημερώματα της Πέμπτης μπροστά από την ελληνική πρεσβεία στο Μπουένος Αϊρες, προκαλώντας ζημιές. Ευτυχώς, από την έκρηξη δεν σημειώθηκε τραυματισμός. Για την έκρηξη διεξάγεται έρευνα. Να σημειωθεί πως δεν είναι η πρώτη φορά που η πρεσβεία μας στην Αργεντινή γίνεται στόχος. Αυτή όμως ήταν και η σοβαρότερη, μεταδίδουν τα τοπικά μέσα ενημέρωσης.


«Προσοχή, δεν είναι φάρσα. Σε 40 λεπτά θα εκραγεί...»

Μοτέρ από αυτοκίνητο βρέθηκε στο εσωτερικό καταστήματος 30 μέτρα μακριά

Εικόνα βομβαρδισμένου τοπίου θύμιζε χθες η περιοχή γύρω από το Διοικητικό Πρωτοδικείο Αθηνών. Σπασμένα τζάμια, αναποδογυρισμένα και καμένα οχήματα, που εκτινάχτηκαν αρκετά μέτρα μακριά από το σημείο της έκρηξης, και εκτεταμένες υλικές ζημιές σε γειτονικές επιχειρήσεις και παρακείμενες πολυκατοικίες συνέθεταν την εικόνα της οδού Λουίζης Ριανκούρ αμέσως μετά την έκρηξη, που σημειώθηκε σε παγιδευμένο δίκυκλο λίγο μετά τις 8:20 χθες το πρωί, προπαραμονή Πρωτοχρονιάς, έξω από το μέγαρο του Διοικητικού Πρωτοδικείου Αθηνών.

Ο θόρυβος από την έκρηξη ήταν εκκωφαντικός, ενώ ένα τεράστιο σύννεφο καπνού κάλυψε όλη την περιοχή. Σε κλάσματα δευτερολέπτου τουλάχιστον δέκα αυτοκίνητα που ήταν σταθμευμένα έξω από το Πρωτοδικείο τυλίχθηκαν στις φλόγες, ενώ αρκετά από αυτά εκτινάχθηκαν σε απόσταση δεκάδων μέτρων λόγω του ωστικού κύματος.

Λίγα λεπτά νωρίτερα, οι τρομοκράτες είχαν προειδοποιήσει για το επικείμενο μεγάλο βομβιστικό χτύπημα και οι αστυνομικοί πολύ γρήγορα εκκένωσαν το Διοικητικό Πρωτοδικείο από τους υπαλλήλους που είχαν προσέλθει από νωρίς στα γραφεία τους. Τα τηλεφωνήματα των τρομοκρατών στον τηλεοπτικό σταθμό ALTER και στην εφημερίδα «Ελευθεροτυπία» έγιναν στις 07:37 χθες το πρωί. Ο άγνωστος άνδρας με αλλοιωμένη φωνή μετέφερε στους τηλεφωνητές το εξής μήνυμα:

«Προσοχή, δεν είναι φάρσα. Σε 40 λεπτά θα εκραγεί εκρηκτικός μηχανισμός στο Διοικητικό Πρωτοδικείο Αθηνών, στην οδό Λουίζης Ριανκούρ. Η βόμβα είναι τοποθετημένη στην μπαγκαζιέρα μιας μοτοσικλέτας ασημί χρώματος, σταθμευμένης στο διάζωμα απέναντι από το κτίριο του Πρωτοδικείου. Να εκκενώσουν το Πρωτοδικείο, το Γηροκομείο και τις εταιρείες… Ο αριθμός κυκλοφορίας από το παγιδευμένο μηχανάκι είναι… Προσοχή, επαναλαμβάνω δεν είναι φάρσα, σε 40 λεπτά θα εκραγεί βόμβα».

Αμέσως στο σημείο έσπευσαν ισχυρές αστυνομικές δυνάμεις και με ταχύτατες διαδικασίες εκκένωσαν το Πρωτοδικείο, τις εταιρείες της περιοχής, ενώ έλαβαν τα απαραίτητα μέτρα προστασίας για το Γηροκομείο Αθηνών που βρίσκεται πολύ κοντά.

Η ισχυρή έκρηξη σημειώθηκε στης 08:22 ακριβώς και ο εκκωφαντικός θόρυβος προκάλεσε τον πανικό σε κατοίκους πολλών περιοχών της Αθήνας. Η οδός Λουίζης Ριανκούρ θύμιζε δρόμο χτυπημένο από αεροπορικό βομβαρδισμό. Παντού συντρίμμια.

Τουλάχιστον δέκα σταθμευμένα αυτοκίνητα μετατράπηκαν σε παλιοσίδερα, ενώ το μοτέρ ενός εκ των αυτοκινήτων που καταστράφηκαν ολοσχερώς βρέθηκε στο εσωτερικό ενός καταστήματος ενδυμάτων τριάντα μέτρα μακριά από το αμάξωμα του οχήματος.

Τα τζάμια του Πρωτοδικείου έσπασαν όλα, ενώ η πρόσοψη του κτιρίου υπέστη σοβαρές ζημιές. Καταστροφές υπέστησαν και τα κτίρια απέναντι και δίπλα από το Πρωτοδικείο, ενώ συνετρίβησαν υαλοπίνακες κτιρίων σε ακτίνα τουλάχιστον τριακοσίων μέτρων.

Τα πρώτα λεπτά της έκρηξης είχε δημιουργηθεί ένα εφιαλτικό σκηνικό, καθώς πυκνοί, μαύροι καπνοί κάλυψαν τον ουρανό λόγω των αυτοκινήτων που είχαν παραδοθεί στις φλόγες.





ΥΠΑΛΛΗΛΟΙ ΤΟΥ ΠΡΩΤΟΔΙΚΕΙΟΥ

«Νομίζαμε ότι ζούμε έναν εφιάλτη»

Σοκαρισμένοι ήταν οι δικαστικοί και διοικητικοί υπάλληλοι του Πρωτοδικείου της Αθήνας από την έκρηξη που σημειώθηκε λίγο μετά της οκτώ το πρωί της περασμένης Πέμπτης. Οι περισσότεροι δεν μπορούσαν να πιστέψουν ότι είχαν πέσει θύματα τρομοκρατικής ενέργειας, ενώ στις συζητήσεις τους τόνιζαν συνεχώς το τι θα μπορούσε να είχε συμβεί σε περίπτωση που δεν υπήρχαν τα προειδοποιητικά τηλεφωνήματα λίγα λεπτά πριν από την έκρηξη.

Αναστατωμένοι ήταν και οι κάτοικοι της περιοχής από τον εκκωφαντικό θόρυβο και το ωστικό κύμα που προκάλεσε ο εκρηκτικός μηχανισμός, αφού είδαν τα τζάμια των καταστημάτων τους και των σπιτιών τους να γίνονται θρύψαλα μέσα σε λίγα δευτερόλεπτα.

«Οταν μας ειδοποίησαν, βρισκόμουν ήδη στο γραφείο μου στο Πρωτοδικείο» αναφέρει στην «Espresso της Κυριακής» η Αμάντα Ταξιάρχου. «Αμέσως, προσπαθήσαμε να κρατήσουμε την ψυχραιμία μας και να βγούμε έξω χωρίς πανικό. Η έκρηξη που σημειώθηκε λίγα λεπτά αργότερα ήταν πολύ ισχυρή, με αποτέλεσμα να προκληθούν σοβαρές ζημιές στο κτίριο αλλά και σε μαγαζιά και σπίτια που βρίσκονται πολύ κοντά».

Οι υπάλληλοι με τη βοήθεια των αστυνομικών εκκένωσαν το Πρωτοδικείο, ενώ το ίδιο συνέβη και στα κτίρια που βρίσκονται σε πολύ μικρή απόσταση: «Αν δεν είχαν προειδοποιήσει για την έκρηξη, πραγματικά δεν θέλω να σκεφτώ τι θα μπορούσε να είχε συμβεί» λέει ο κ. Θανάσης Κοντός, ο οποίος εργάζεται στο Πρωτοδικείο. «Οσοι ακούσαμε τον θόρυβο αυτόν και είδαμε τον πυκνό, μαύρο καπνό να καλύπτει τα πάντα νομίζαμε ότι ζούμε έναν εφιάλτη. Δεν υπάρχουν λόγια να περιγράψω εκείνες τις στιγμές».

Για προειδοποιητικό χτύπημα μίλησε ο πρόεδρος της Ομοσπονδίας Δικαστικών Υπαλλήλων Χρήστος Λυμπερόπουλος: «Το τελευταίο διάστημα αισθανόμαστε ανασφαλείς με όλα αυτά που έχουν συμβεί στα δικαστικά μέγαρα της χώρας. Περιμένουμε από την Πολιτεία να πάρει τα απαραίτητα μέτρα, ώστε να μπορούμε και εμείς να κάνουμε τη δουλειά μας χωρίς άγχος και φόβο. Το πρώτο που πρέπει να γίνει είναι να έχουμε καλύτερη περιφρούρηση, γιατί δεν γίνεται ένας αστυνομικός να καλύπτει τέτοια κτίρια».


ΘΑΝΟΣ ΜΑΚΡΟΓΑΜΒΡΑΚΗΣ
Φωτ. ΓΟΥΙΛΙΑΜ ΦΕΪΘΦΟΥΛ


Αναστάτωση από τη φάρσα στην εφορία της Καλλιθέας

«Επίθεση» φαρσέρ δέχτηκε το τηλεφωνικό κέντρο της ΕΛ.ΑΣ. έπειτα από την ισχυρότατη έκρηξη που σημειώθηκε χθες το πρωί στους Αμπελοκήπους, στο Διοικητικό Πρωτοδικείο.

Το γεγονός πως για άλλη μία φορά, έπειτα από τρομοκρατική επίθεση, το τηλεφωνικό κέντρο της ΕΛ.ΑΣ. δέχθηκε… επίθεση από φαρσέρ που είχαν γεμίσει την Αθήνα με… βόμβες δείχνει πως η περίοδος στην οποία μπαίνουμε μάλλον δεν θα έχει ηρεμία.

Ωστόσο, ένα από αυτά τα τηλεφωνήματα-φάρσες αρχικά θεωρήθηκε σοβαρό, με αποτέλεσμα να αποκλειστεί για αρκετή ώρα η οδός Θησέως στην Καλλιθέα και να προκληθεί κομφούζιο στην περιοχή και στους γύρω δρόμους.

Ο φαρσέρ είχε ειδοποιήσει για ύπαρξη βόμβας στη ΔΟΥ Καλλιθέας. Αστυνομικοί απέκλεισαν τον χώρο και διέκοψαν την κυκλοφορία στη Θησέως και μάλιστα για αρκετή ώρα μέχρι να ολοκληρωθεί η έρευνα στο κτίριο της εφορίας. Ειδικοί πυροτεχνουργοί της ΕΛ.ΑΣ. ερεύνησαν τελικά το κτίριο και διαπίστωσαν πως απλώς ήταν άλλη μία φάρσα.

Μέχρι και χθες το μεσημέρι οι φάρσες συνεχίζονταν, με αποτέλεσμα πολλές αστυνομικές δυνάμεις να απασχολούνται στην πραγματοποίηση ερευνών για… ανύπαρκτες βόμβες σε διάφορα σημεία της Αθήνας।


http://www.espressonews.g

Αναδυόμενος Πατριωτισμός

του Χρίστου Γούδη
Καθηγητή Πανεπιστημίου Πατρών
Προέδρου του Ιδρύματος Ίων Δραγούμης



Συνδέσεις

Συχνά γεννάται το ερώτημα αν τα σκληρά και επώδυνα νομοθετικά μέτρα τα οποία καταθέτει σωρηδόν η κυβέρνηση προς έγκριση από την Βουλή των Ελλήνων, και τα οποία υποτίθεται ότι στοχεύουν στην ριζική φιλελευθεροποίηση της οικονομίας της χώρας έτσι ώστε να αποκτήσει προοπτικές μελλοντικής ανάπτυξης, θα έπρεπε, για λόγους πολιτικής ευθύνης, να υπερψηφίζονται και από τις δυνάμεις του Πατριωτικού χώρου. Και επειδή αυτά καταψηφίζονται, τίθεται το ερώτημα κατά πόσο μία τέτοια πολιτική πράξη συνιστά έναν εύκολα υιοθετούμενο λαϊκισμό προς αποφυγήν του λεγόμενου πολιτικού κόστους.

Ο προβληματισμός, όταν γεννάται καλοπροαίρετα και χωρίς πολιτική ιδιοτέλεια, αποτελεί πράγματι ένα θέμα που απαιτείται να αντιμετωπίζεται χωρίς υπεκφυγές. Και γι’ αυτό θα πρέπει να λεχθεί ευθέως ότι η άρνηση του Πατριωτικού χώρου να στηρίζει μέτρα της κυβέρνησης, ακόμη και εν γνώσει της αδήριτης αναγκαιότητας ορισμένων εξ’ αυτών, αποτελεί μία βαθύτερη πολιτική απάντηση σε θεμελιώδεις στρατηγικές επιλογές του κυβερνώντος κονκλαβίου, που δύσκολα θα μπορούσε κανείς να το τοποθετήσει στον παραδοσιακό πολιτικό άξονα «Αριστερά-Δεξιά».

Γιατί ο κυρίαρχος μεταλλαγμένος πυρήνας του ΠΑΣΟΚ σήμερα, δεν είναι τίποτε άλλο παρά μια κακέκτυπη εισαγόμενη εκδοχή της αμερικανικής «Αριστεράς», η οποία με προπέτασμα τα ανθρώπινα δικαιώματα, ενεργεί πλαγίως πλην σαφώς προς διασφάλιση των συμφερόντων όλων εκείνων που συνιστούν την άρχουσα ελίτ των Η.Π.Α. Τουτέστιν διαβρωτικά σε παγκόσμια κλίμακα, με προπομπό τούς γαμψούς της τυχοθήρες, που επιχειρούν μεθοδικά την οικονομική, κοινωνική, πολιτισμική και ηθική διάτρηση παραδοσιακών εθνικών κρατών, προς δόξα της περιδίνησης της νεοβάρβαρης χρηματοπιστωτικής ρουλέτας και του στροβιλισμού του παγκόσμιου αμοραλιστικού «πάρτα όλα», που έχει μονίμως κερδισμένους έναν μικρό αριθμό χρυσοκάνθαρων αρπακτικών πτηνών, περι-ιπτάμενων ανά τον πλανήτη προς διαρπαγή της λείας τους.

Στα πλαίσια αυτής της ανάλυσης, είναι γεγονός ότι η χώρα μας, ευρισκόμενη στο στόχαστρο σκοτεινών πολυεθνικών κύκλων με συγκεκριμένα όμως δογματικά χαρακτηριστικά αναφυόμενα από ιδιότυπες «οικονομοθρησκευτικές» κατά βάση πεποιθήσεις, πλήττεται καίρια και από την εθνο-αποδομητική πολιτική της δικής μας κυβέρνησης η οποία, σε συτονισμό με τα κελεύσματα των «Κυρίαρχων του Κόσμου» και των «Ροβήρων των Κατακτητών»:

α) Αποδέχεται την παραμορφωτική στρέβλωση της ελληνικής ιστορίας, την εκπηγάζουσα από ύποπτα χρηματοδοτούμενους κύκλους μιας κατ’ επίφαση καλούμενης «διανόησης» υπηρετούσας την εδραίωση της «παγκοσμιοποίησης» (μέσα από την «προδοσία των διανοουμένων»), η οποία προσπαθεί να επιβάλλει την συστηματική συσκότιση και απάλειψη βασικών πτυχών της ιστορίας και της θρησκευτικής ευλάβειας του έθνους που καταδεικνύουν την συνέχεια της ελληνικότητάς μας,

β) Προωθεί μία πολιτική άκριτης αποδοχής και ελληνοποίησης αλλογενών, η οποία διαταράσσει την εθνοφυλετική μας σύνθεση με την μαζικότητα της εισροής τους (πέραν των σοβαρών και εμφανών κοινωνικών και οικονομικών επιπτώσεων με τις οποίες επιβαρύνουν την χειμαζόμενη χώρα μας), και

γ) Υποσκάπτει το εθνικό μας φρόνημα, μέσα από μια εξωτερική πολιτική διαμορφούμενη υπό το κράτος της περιδεούς υποχωρητικότητας έναντι των απειλών χρήσης στρατιωτικής βίας εκ μέρους της νεο-οθωμανικής θρασύτητας, η οποία όμως δεν εδράζεται σε κάποια τεκμηριωμένη υπεροχή της στο πολυσύνθετο πεδίο της στρατιωτικής ισχύος, αλλά πρωτίστως στην διαφημιζόμενη υπερφίαλη αυτοεκτίμηση της ιδίας στον χώρο του φαντασιακού, ο οποίος διαστέλλεται στα έντρομα όμματα των διαχειριστών της πράσινης εξουσίας μπροστά στο πολιτικό έλλειμμα θάρρους αντιμετώπισής της, με δευτερογενή συνέπεια την απαράδεκτη ανοχή ακόμη και έναντι του σλαβανάκατου κρατικού μορφώματος τού κατέχοντος την Βόρεια Μακεδονία μας.

Κατά συνέπεια, ο Πατριωτικός χώρος δεν επιθυμεί, δεν οφείλει και δεν πρέπει να συνδιαλέγεται με την κυβερνώσα νομενκλατούρα για επιμέρους θέματα, ανεξαρτήτως της ορθότητας ή μη των προτάσεών της. Διότι η όποια καλοπροαίρετη στήριξη προσφερθεί σε αυτήν, αποτελεί μιαν αποπροσανατολιστική παγίδα σε σχέση με το μεγάλο κάδρο των πολιτικών δρώμενων, η οποία εγκλωβίζει όλους όσους την αγγίζουν, χρωματίζοντάς τους ως συμπαραστάτες μιας κυβέρνησης που κινείται σε εθνικά λανθασμένη «τροχιά συγκρούσεως» με τον ελληνικό λαό. Γιατί, το επιμέρους ορθό χάνεται πάντοτε μέσα στο συνολικό λάθος μιας στρατηγικής που δεν απηχεί την ψυχή και τον παλμό του έθνους. Γι’ αυτό ο Πατριωτικός χώρος πρέπει και οφείλει, και αυτό πράττει, να αντιπαρατίθεται μετωπικά μέσα από την ολική απόρριψη, για λόγους αρχής, του συνόλου της κυβερνητικής πολιτικής, ασκώντας την πατριωτική του παρέμβαση, μέσα στα πλαίσια μιας ευρύτερης και αταλάντευτης εθνικής στρατηγικής που θεωρεί την παρούσα οικονομική κρίση ως παράγωγο μεθοδευμένης κατάρρευσης των αρχών και αξιών του έθνους, και αξιολογεί την όποια αντιμετώπισή της με στυγνούς οικονομικούς όρους, ως καταπολέμηση των συμπτωμάτων μόνον και όχι των βαθύτερων αιτίων της.

Αυτό που προέχει είναι η στήριξη και διατήρηση ενός αμιγούς εθνικού κράτους, η ανάταξη του εθνικού φρονήματος, και η διασφάλιση της συνέχειας του ελληνικού πολιτισμού, του συνυφασμένου με τις υπαρξιακές ιδιότητες της αξιοπρέπειας, της υπερηφάνειας, αλλά και του υπερβατικού ηρωισμού και της αλτρουιστικής θυσίας του ατόμου υπέρ της κοινότητας των πεπρωμένων των Ελλήνων, η οποία αποτελεί πρωταρχική πολιτική έννοια απ’ όπου εκπηγάζουν δευτερογενώς όλες οι άλλες αναγκαίες δράσεις για την ισόρροπη οικονομική ανάπτυξη την διασφαλίζουσα την συνεκτικότητα του κοινωνικού μας ιστού. Όλες αυτές δεν είναι παρά τα κλαδιά του εθνικού μας κορμού που, για να είναι υγιή, οφείλουν να εκπορεύονται από τις ζωντανές του ρίζες, από τις οποίες αναφύεται και στις οποίες εδράζεται το εθνικό μας κράτος.

Ο Πατριωτικός χώρος δεν αποδέχεται την συγκεκαλυμμένη επιδίωξη των επιστεγασμάτων της κυβερνώσας παράταξης τα οποία, αποσυνδεδεμένα από τα «πιστεύω» της λαϊκής τους βάσης, επιχειρούν με τις πράξεις τους να ποδηγετήσουν το έθνος κάτω από το ειρωνικό και απαξιωτικό για τον ελληνικό λαό πρόταγμα: «ή θα νικήσουμε ή θα πεθάνετε». Ο οποίος λαός, έχοντας πλήρη συναίσθηση των γεγονότων -παρελθόντων, τρεχόντων και μελλούμενων- και με αναδυόμενη την πατριωτική του συνείδηση, κάτω από την αφόρητη πίεση της κρίσεως, απαντά ηχηρά, αποφασιστικά και αδιαπραγμάτευτα: «ή θα νικήσουμε ή θα σας συντρίψουμε». Αυτή είναι και η απάντηση σε όσους αμφιταλαντεύονται επί τη βάσει της σαιξπηρικής συλλογιστικής τού «να ζει κανείς ή να μη ζει» γύρω από το ερώτημα: «να δράσουμε ή να αποδράσουμε;». Γιατί στην παρούσα συγκυρία η όποια διάθεση απόσυρσης από την πολιτική δράση θα σημάνει -τηρουμένων των αναλογιών- την μετάθεση της επίλυσης της κρίσεως είτε σε έναν Ιωσήφ Στάλιν, είτε σε έναν Ιωάννη Μεταξά.

Eiς Πολλα Ετη Δεσποτα!!!!!!!!!!!
















Ο μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ για τους Εβραίους, τον παγκόσμιο Σιωνισμό και τον...Χίτλερ

...ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΕΔΩ


http://www.megatv.com/koinoniaoramega/default.asp?catid=20695&subid=20495&pubid=20517756




Ο Μητροπολίτης Πειραιώς είπε σε ένα σημείο της συνέντευξής του:


"Εσείς αρνείστε πως υπάρχει μια παγκόσμια προοπτική για την καταστροφή της οικογένειας που είναι το πρωταρχικό κύτταρο της κοινωνίας, με τις μονογονικές οικογένειες με τα ομόφυλα ζευγάρια δηλαδή μια προσπάθεια καταστροφής των εθνικών κρατών..."



Οικονομέας: "Ποιος την ενορχηστρώνει ποιος τη χαράζει τη πολιτική αυτή;"



Σεραφείμ: " Ποιος διεθνιστικός παράγων; Ο διεθνής Σιωνισμός είναι πίσω από όλη αυτή την ιστορία. Δεν το γνωρίζεται αυτό; Δεν ενθυμίστε την περίπτωση όταν επισκέφθηκε το Εβραϊκό λόμπι τον τότε πρωθυπουργό Κώστα Σημίτη με ένα και μοναδικό αίτημα να διαγραφεί το θρήσκευμα από τις ταυτότητες με την αιτιολογία ότι οι ομόπιστοί τους εν Ελλάδι υφίστανται διακρίσεις; Μην ξεχνάμε λοιπόν τα αυτονόητα. Υπάρχει μια παγκόσμια προσπάθεια απομειώσεως της θρησκευτικής ιδιοπροσωπείας των Χριστιανών".



Σε άλλο σημείο ο Δημήτρης Καμπουράκης ερωτά τον Μητροπολίτη:



"Σεβασμιότατε πείτε μου ειλικρινά είναι προκλητικό αυτό που θα σας ρωτήσω αλλά εάν ο παγκόσμιος διεθνής Σιωνισμός είναι αυτός που καθοδηγεί για όλο τον πλανήτη όλο αυτό το καταστροφικό σύστημα πείτε μου γιατί διαφωνήσατε με την πολιτική του Χίτλερ;"



Σεραφείμ: "Εμείς δεν είμαστε εναντίον των ανθρώπων, είμαστε εναντίον των συστημάτων. Σεβόμαστε κάθε άνθρωπο ο οποίος μας μισεί και μας υβρίζει. Γιατί αυτή είναι η εντολή του Χριστού μας, αλλά εν προκειμένω θα σας πω κάτι που θα σας φανεί εξωφρενικό, αλλά ο Αδόλφος Χίτλερ όργανο του παγκοσμίου Σιωνισμού ήταν και χρηματοδοτήθηκε από την περίφημη οικογένεια Rothschild με μοναδικό σκοπό να πείσει τους Εβραίους να φύγουν από την Ευρώπη και να κατεβούν στο Ισραήλ για να συστήσουν τη νέα αυτοκρατορία. Το παγκόσμιο σύστημα όπως ξέρετε στηρίζεται επάνω στο τραπεζικό σύστημα το οποίο έχει αλωθεί από το διεθνή Σιωνισμό. Rockefeller, Rothschild, Soros και άλλοι πολλοί. Είναι γνωστά αυτά."

Ανίερη τουρκική πρόκληση στην Κύπρο

261210-karpasiaΑνήμερα των Χριστουγέννων η ψευδοαστυνομία των κατεχομένων τα έβαλε με τους εγκλωβισμένους στο Ριζοκάρπασο: εισέβαλε στον ΙΝ του Αγίου Συνεσίου, διέκοψε τη Θεία Λειτουργία, έβγαλε έξω τους πιστούς, υποχρέωσε τον ιερέα να βγάλει τα άμφιά του και σφράγισε την εκκλησία. Σημειωτέον ότι αυτό συμβαίνει για πρώτη φορά από το 1974, με ό,τι αυτό μπορεί να σημαίνει... Και οι τουρκοκύπριοι κλιμάκωσαν τις προκλήσεις τους: προσπάθησαν να αποτρέψουν τον ιερέα της Αγίας Κυριακής, από το να λειτουργήσει. Τα ίδια και με τον ιερέα της Αγίας Τριάδας Γιαλλούσης: τον εμπόδισαν να μεταβεί στην εκκλησία για να τελέσει την θεία λειτουργία των Χριστουγέννων!

Οργισμένος ο Αρχιεπίσκοπος Χρυσόστομος
Οι «αρχές» του ψευδοκράτους δικαιολογήθηκαν λέγοντας ότι οι εγκλωβισμένοι δεν είχαν καταθέσει... αίτηση (!) για την τέλεση της Θείας Λειτουργίας. Κι ενώ η κυβέρνηση του εθνομηδενιστή Δημήτρη Χριστόφια έπαθε αλαλία (και προτιμώντας να καταφερθεί κατά των οπαδών του ΑΠΟΕΛ), σιγοντάροντας έτσι τις προκλήσεις, ο Αρχιεπίσκοπος Χρυσόστομος με δηλώσεις του, στηλίτευσε την τακτική των τούρκων: «Καταδικάζουμε την ανίερη πράξη των κατοχικών αρχών που δεν άφησαν σήμερα τους ιερείς της Καρπασίας να λειτουργήσουν, τόσο στο Ριζοκάρπασο, όσο και στην Γιαλούσα και οι χριστιανοί της Καρπασίας σήμερα δεν έχουν κάνει Χριστούγεννα. Η πράξις τους αυτή δεν μπορεί να περάσει απαρατήρητη και είμεθα έτοιμοι να καταγγείλουμε την κατοχική δύναμη στα Ηνωμένα Έθνη και στην Ευρωπαϊκή Ένωση, στο Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών, στον Πάπα και θα καλέσουμε τον λαό μας πλέον σε εγρήγορση γιατί τουλάχιστον τον ιερέα του Ριζοκαρπάσου, για 36 ολόκληρα χρόνια δεν τον εμπόδισαν ποτέ να κάνει την Θεία Λειτουργία. Είναι η πρώτη φορά που τον έβγαλαν από την Ακολουθία της Θείας Λειτουργίας, τον ξέντυσαν και του απαγόρευσαν να λειτουργήσει. Τέτοιες απαράδεχτες συμπεριφορές δεν πρέπει πλέον ο λαός μας να ανεχθεί. Σίγουρα έχουμε κατοχή αλλά έχουμε την αξιοπρέπεια μας, έχουμε τα ανθρώπινα δικαιώματά μας και αυτό δεν πρέπει να διαλάθει της προσοχής κανενός και δεν πρέπει επαναλαμβάνω, να το αφήσουμε να περάσει απαρατήρητο».


Καταδιώκουν τους εγκλωβισμένους
Σύμφωνα με πληροφορίες από τα κατεχόμενα, οι τουρκοκύπριοι και οι έποικοι τονίζουν σε όλους τους τόνους ότι «μια εκκλησία αρκεί» για τους εναπομείναντες Έλληνες και ότι οι υπόλοιπες, θα μετατραπούν σε τεμένη! Για να δούμε τι έχουν να πουν για όλα αυτά στην Ευρωβουλή, οι Έλληνες ευρωβουλευτές...

Greek American Activist and Greek Soldier Ioannis Fidanakis





Xanthi, Greece-- Our very own Ioannis Fidanakis was written about in two Greek American community newspapers, The Greek Star of December 16, 2010 and the Hellenic Voice of December 15, 2010. Both newspapers cite Fidanakis' activism and his role in the activist movements Cyprus Action Network of America (CANA) and Hellenic League of America HLA. The transcribed stories follow below, and directly above are the photo images of the published articles.

Greek Star article. December 16, 2010
Ioannis (John) Fidanakis: Demonstrating love
of Greece through military service

Harriette Condes-Zervakis
HCondesZervakis@aol.com

Xanthi , Greece - Twenty seven year old American-born Ioannis (John) Fidanakis is currently voluntarily serving in the infantry of the Hellenic Army. How common is that?

When I spoke to an official of the Press Office of the Embassy of Greece, he stated that was the first time he had ever heard of anyone volunteering for the Greek army. He referred me to the Consular office at the Embassy. The next official told me, coincidentally, he himself was named after a young man who had volunteered for the Greek Army and had died at the age of 18 defending Greece during 1941. The third official was one who dealt with all matters related to the Hellenic military. She told me she had been at the Embassy for four years and had never heard of any Greek American volunteers.

“Volunteers for the Greek Army are only accepted during a time of war,” she continued.
“To volunteer, you must first obtain Greek citizenship.”

Fidanakis demonstrated a great deal of patience as he overcame many obstacles during a three year period before obtaining Greek citizenship. His status is now that of a dual national. His service in the Greek army will not have a negative impact on his American citizenship.

What motivated this young man to set such a rare and daunting goal as a teenager and to see it through?

John Fidanakis was born in Glen Ridge, New Jersey, the second son of Paschalis and JoAnn Fidanakis. The Greek ancestry of the family can be traced to the village of Sofiko ,Evros in Thraki. Inhabitants there in turn trace their roots to two villages, Lili and Kousti, that were originally located in Anatoliki Thraki. As part of the population exchange which was associated with the expulsion and genocide of Greek Christians, the families of Lili and Kousti were forced to migrate to Western Thraki .

Born and raised in the United States to a father from Greece and a mother of Dutch, Italian, Swedish, and English ancestry, what does John credit with giving him a strong sense of Hellenic identity so that he is now a soldier of the Hellenic army who prefers to be called Ioannis? “As a child, my parents did their best to teach me about my roots,” states Ioannis. “As a family, we frequently took trips to Greece during the summer to visit relatives. It was because of these trips that I developed close friendships with children from my village that I cherish till this very day.”

Ioannis credits two additional people with influencing his identity. After being picked on in school, Ioannis listened one day to a speech from his older brother, who exhorted him to be proud of who he was and to stick up for himself.

He was also greatly affected by his Greek language tutor, Mrs. Helen Anastasia. In addition to the language lessons, Mrs. Anastasia imparted knowledge about modern Greek history. As he listened to stories about Theodoros Kolokotronis, Athanasios Diakos, and Markos Botsaris, a flame seemed to be lit within Ioannis. “She taught me there was more to being Greek than just our ancient accomplishments,” commented Ioannis.

After being introduced to modern Greek history, Ioannis began to do his own research. He wanted to come to an understanding of his roots and that led him to retrieve information about the 20th Century genocide of the Greek Christians. “It was when I came across the Hellenic genocide that I truly had an awakening and began to develop a strong and passionate Hellenic identity. As my knowledge of our genocide and other national issues grew, so did my …sense of belonging,” said Ioannis.

Ioannis became active in the Pan-Thracian Union of America “Orpheus” serving as its youngest president from November, 2007 until November, 2009. During his tenure as president, he established and organized the annual Greek genocide commemoration that was held outside of the United Nations.

Ioannis was also active in the Federation of Hellenic Societies of Greater New York, the Hellenic League of America, and the Cyprus Action Network of America (CANA). But all this was left behind for military service in Greece .

Ioannis’ decision received a mixed response from his family and friends. Though his parents were supportive, some of his uncles, cousins, and friends tried to talk him out of serving. Once in Greece , Ioannis spent time in Thessaloniki and in his ancestral village. In the village, he sensed that he was the “pride of the elderly,” while those his age teased him and expressed disbelief that he would volunteer for military service.

What does Ioannis like best about being in Greece ? “Most people have made me feel very welcomed here and are very intrigued by me,” he stated.

“What I like best about being in Greece is the overwhelming feeling I get being here. It is like my soul is at peace. What I miss most about the United States are just the people, my parents and friends.”

When questioned as to whether he would consider living in Greece , Ioannis answered, “I understand how difficult it would be, but I also know how happy and lucky I’d feel living in Greece . However, the issue of whether or not I’d move here really depends on one thing: Would I be more useful in Greece or in the United States for our national issues?”

Following this commitment, Ioannis will doubtless have many anecdotes to tell. He relates that on the day he received the paperwork confirming that he would be able to serve in the Greek Army, he was sitting with another young man who was also waiting to meet with the military attaché at the Greek consulate office. Ioannis asked him his reason for being there. The young man answered that he wanted to go to Greece on vacation and had to fill out the necessary papers to make sure that he would not have to serve in the army. He then asked if Ioannis was there for the same reason. “I told him no, that I had come to get my papers so I could serve. It’s when I saw the look of confusion on his face that I realized that there were two kinds of Greeks. Those who viewed Greece as a vacation destination, who only cared about partying and chasing girls, going to ‘Greek Nights’ at the clubs…and those like me.”

Ioannis has openly asked, why are there no youth in our organizations and why does our country, the United States, side against Greece on issues such as Cyprus and FYROM?
These are common questions, posed by an uncommon and idealistic young Hellene.


Hellenic Voice Article. December 15, 2010

N.J. Man serving in Greek Army

American-born Ioannis 'John' Fidanakis , 20, has experienced such a strong connection to his Greek roots that he has joined the Hellenic Army. In order to serve, he had to obtain Greek citizenship, a process that took three years. The Greek Embassy in Washington says volunteering for the Greek Army is very uncommon, and it had never heard of any Greek American volunteers until Fidanakis.
Fidanakis was born in Glen Ridge, N.J., the second son of Paschalis and JoAnn Fidanakis. His father’s family is originally from the village of Sofiko, Evros in Thraki. The many trips to visit family in Greece and his Greek language tutor, Helen Anastasia, heavily influenced him in his decision to join the Greek Army.
He is also the youngest person to serve as president in the Pan-Thracian Union of America ‘Orpheus’ and organized the annual Greek genocide commemoration held outside the United Nations in New York.


####
Hellenic League of America, HLA
The Hellenic League of America (HLA) is a cooperative and collective effort by Hellenes, Phil-Hellenes and Hellenic enthusiasts who come together for the Hellenic Cause. A register 501c nonprofit organization the Hellenic League of America, HLA works to spread awareness on Hellenic National Issues, as well as our ethnic traditions and culture. Founded in 2008 the HLA has been involved in organizing lectures, protests, rallies and commemoration across the tri-state area.
The Hellenic League of America, HLA’s name was inspired by the many different ancient confederations of Hellenic City-states which banded together in ‘leagues’. Such famous Hellenic Leagues were the Ionian League, the Italiote League, the Arcadian League, the Achaean League, the Peloponnesian League, the Chalkidian League, the Boeotian League, the Cretan League and the Delian League. However, our main inspiration is found in the League of Corinth, commonly referred to as the Hellenic League. Originally created under Philip II of Macedon, the Hellenic League was led by Megas Alexandros in his great campaign against the Persian Empire. It is in this spirit of brotherhood and unity that the HLA takes its name.

http://www.hellenicleagueonline.org/

ΟΙ ΞΕΝΗΤΕΜΕΝΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΑΠΑΙΤΟΥΝ!!!!Αποφυλακίστε τον Ντερτιλή Τωρα!!!

dertilis_xroma
Κατά την διάρκεια της εξάμηνης κράτησής μου στον Κορυδαλλό είχα την ευκαιρία, όπως έχω ξαναγράψει, να γνωρίσω τον συγκρατούμενό μου, στρατηγό Ντερτιλή.

Έναν άνθρωπο ιδιαίτερο, ο οποίος σίγουρα δεν μπορεί να προκαλέσει αδιαφορία σε όποιον τον γνωρίζει. Εγώ κάθισα μέσα έξι μήνες και... ταλαιπωρήθηκα κάπως.

Αυτός βρίσκεται μέσα 36 χρόνια και θαρρείς ότι δεν έχει καν ενοχληθεί. Όπως ο ίδιος λέει, αισθάνεται ότι είναι ακόμη εντός αποστολής και ως εκ τούτου απλά εκπληρώνει το καθήκον του. 36 χρόνια όμως φυλακής είναι πολλά, για τον πολίτη ενός κράτους, το οποίο θέλει να αποκαλείται ευνομούμενο και δημοκρατικό.

Τα 36 χρόνια εγκλεισμού του ή κατακράτησής του όπως τα αποκαλεί ο ίδιος είναι μια κηλίδα στο ίδιο το σωφρονιστικό σύστημα της χώρας. Αυτό φαίνεται ότι όσο περνά ο καιρός γίνεται πιο κατανοητό από διάφορες πλευρές.

Έτσι με αφορμή το τελευταίο νομοσχέδιο που κατατέθηκε στην Βουλή, περί “ταχύτερης απονομής της δικαιοσύνης” επανήλθε στην δημοσιότητα το ζήτημα αυτό.


Την αρχή έκανε ο βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ κ. Μουλόπουλος, κατά την διάρκεια της προπαρασκευαστικής επιτροπής, ο οποίος αναφερόμενος στις προσπάθειες του υπουργείου για ... αποσυμφόρηση των φυλακών, μίλησε για το απαράδεκτο της επί 36 χρόνια κρατήσεως του Ντερτιλή.

Την αναφορά αυτή του κ. Μουλόπουλου, δεν άφησε να πέσει κάτω ο πρόεδρος του ΛΑΟΣ και έτσι το απόγευμα της Πέμπτης κατά την διάρκεια της ομιλίας του είπε τα εξής:

"Κλείνω με ένα θέμα που είχε μία λεβεντιά ο κ. Μουλόπουλος του ΣΥΡΙΖΑ και το είπε στην Επιτροπή. Είμαστε επιεικείς με όλους τους εγκληματίες. Είμαστε επιεικείς με τους βιαστές, με τους εμπόρους ναρκωτικών.

Είμαστε επιεικείς με όλους τους εγκληματίες της χώρας, εκτός από ένα. Τι φοβόμαστε; Φοβόμαστε μήπως κάνει κίνημα το Ντερτιλής αν βγει έξω; Δηλαδή, μήπως κάποιος παραδειγματιστεί ότι τη γλίτωσε ο Ντερτιλής και πάει να τον μιμηθεί;

Υπάρχει ένας τρελός που να ξέρει ότι τον περιμένουν τριάντα πέντε χρόνια φυλακής και να το ρισκάρει; Αφήστε δε, που η δημοκρατία μας σήμερα είναι τόσο θωρακισμένη που δεν υπάρχει κίνδυνος και όρεξη και σκέψη σε κανένα αξιωματικό.

Δεν μπορεί λοιπόν, σήμερα η πολιτεία να μη θέλει αυτήν τη κουτσουλιά στην ενέργειά της, στην πράξη, στην αδιαφορία, στην απραξία της να δικαιολογήσει. Πιστεύω λοιπόν ότι είναι μια ευρύτητα.

Σας καλώ κύριε Υπουργέ, τώρα που είναι οι άγιες μέρες των εορτών να κάνετε μια κίνηση. Θα σας γράψει θετικά η ιστορία και όχι αρνητικά, τη στιγμή μάλιστα, που δεν υπάρχει και αντίρρηση από την Αριστερά που το είπε.

Να θυμίσω εξάλλου ότι πάλι όταν ετέθη το θέμα πριν από αρκετά χρόνια, πάλι από την Αριστερά είχε γίνει από τον Λεντάκη. Το να επιμένουμε λοιπόν, αυτή τη στιγμή να έχουμε ένα αξιωματικό με ό,τι τον συνοδεύει -και τον συνοδεύουν πολλά ΑΡΝΗΤΙΚΑ- αλλά που τον συνοδεύει όμως και μια στρατιωτική λεβεντιά, την οποία είχε πριν από αυτό το γεγονός.

Πιστεύω λοιπόν ότι η Ελλάδα, η πολιτεία σήμερα μπορεί να έχει την άνεση να συγχωρεί, όπως εξάλλου και ο ακραίος τότε δικτάτορας είχε συγχωρέσει και είχε αφήσει απ' έξω τον άνθρωπο που πήγε να τον δολοφονήσει, τον Αλέκο Παναγούλη."

Εδώ να σημειώσουμε ότι ο στρατηγός Ντερτιλής, ένας από τους λίγους Έλληνες που προσέθεσαν έδαφος σε αυτήν εδώ την πατρίδα, είναι κατά πάσα πιθανότητα ο παγκόσμιος "ρέκορντμαν" φυλακισμένος.

Έχει ήδη 36 χρόνια μέσα, όταν ο Μαντέλα είχε περίπου 20. Και αυτόν τον άνθρωπο 88 ετών η πολιτεία τον κρατά ακόμη φυλακισμένο.

Ελπίζουμε τώρα που το ζήτημα ήλθε στην Βουλή, να υπάρχει κάποια εξέλιξη. Πάντως ο υπουργός Δικαιοσύνης δεν αναφέρθηκε καν στο θέμα, στην απάντησή του.

Αλλά το σημαντικό ήταν ότι δεν υπήρχαν και αντιδράσεις από την αριστερά. Φαίνεται ακόμη και σε αυτούς προκαλεί ντροπή το θέμα.

Του Δημήτρη Παπαγεωργίου

Σοβαρό επεισόδιο στη Δημητσάνα με τον Μητροπολίτη Γόρτυνος Ιερεμία

Την Κυριακή 19 Δεκεμβρίου στο Συνεδριακό Κέντρο της Δημητσάνας, το κατάμεστο από τον λαό και τους άρχοντες, ο Μητροπολίτης Γόρτυνος και Μεγαλοπόλεως κ. Ιερεμίας με αρκετούς ιερείς και μοναχούς έκανε την ορκομωσία του νέου Δημάρχου Γορτυνίας κ. Ιωάννου Γιαννοπούλου.

Μετά την ολιγόλεπτη προσφώνηση του Μητροπολίτου στον νέο Δήμαρχο, η οποία χειροκροτήθηκε από το πλήθος, ένα σημαίνον μέλος, περιφρονώντας την παρουσία του ιερού κλήρου, ομίλησε και είπε ότι δεν χρειαζόμασταν τους ιερείς, γιατί κατά τον κανονισμό δεν προβλέπεται η παρουσία του αρχιερέως και των ιερέων σε ορκομωσία.

Τα περιφρονητικά για τον ιερό κλήρο αυτά λόγια, λεχθέντα μάλιστα σε επίσημη στιγμή και ενώπιον τόσου πλήθους, εξόργισαν τον Μητροπολίτη κ. Ιερεμία, ο οποίος με οξύτητα πράγματι και με θυμό επιτέθηκε στον υβριστή και με ισχυρά την φωνή του είπε: «Αυτό σε πείραξε, κύριε, εσένα, η παρουσία των ιερέων; Εμείς οι ιερείς και οι αρχιερείς αγωνιστήκαμε για να υπάρχει ελεύθερη πατρίδα και να κινείσαι εσύ ελεύθερος. Και λέγονται αυτά τα λόγια, χριστιανοί, εδώ στην Δημητσάνα, τον τόπο γέννησης του Πατριάρχου Γρηγορίου, που κρεμάστηκε για την πίστη και την πατρίδα; Ντροπή σε μερικούς και πάλι ντροπή τους, που βάλθηκαν να κάνουν την Ελλάδα μας άθεη. Δεν θα τους αφήσουμε. Εγώ εδώ που ήλθα εμπνέομαι από το σχοινί του Πατριάρχου Γρηγορίου και θέλω να γίνω αγωνιστής, θέλω να γίνω τρελλός για την πίστη την αγία. Να ξέρετε και να μάθετε ότι εδώ στην Δημητσάνα έχετε ένα τρελλό Δεσπότη, που δεν θα μείνει απαθής σε ανθρωπάκια και σε νάνους, που θέλουν να τα βάλουν με την άγια πίστη μας και να ξεριζώσουν την αγάπη μας στον Χριστό και την Παναγία, που μας άφησαν ως προίκα οι πατέρες μας. Εγώ είμαι τέκνον ήρωος αλβανικών ορέων και δεν σκοτώθηκε παλλικάρι 25 ετών στα αλβανικά βουνά ο πατέρας μου, για νάρχεται αυτός ο κύριος να περιφρονεί εδώ δημόσια τον ιερό κλήρο. Αφού λοιπόν, κατά τα λόγια του κυρίου αυτού, για τα οποία δεν άκουσα κανένα από σας να διαμαρτυρηθεί, αφού δεν χρειάζονται οι ιερείς στην ορκομωσία, διαμαρτύρομαι και εξέρχομαι από την αίθουσα και δίνω εντολή σε όλους τους ιερείς και τους μοναχούς να φυ-γουν και αυτοί από την αίθουσα».

Και απευθυνόμενος στους ιερείς και τους μοναχούς είπε: «Εμπρός, εμπρός! Πατέρες όλοι να φύγουμε, αφού μας περιφρονούν».

Τότε όλο το πλήθος ηλεκτρίστηκε από την σκηνή και από τους πονετικούς και έντονους λόγους του Δεσπότη και διαμαρτυρήθηκε λέγοντας να βγει έξω από την αίθουσα αυτός που είπε αυτά τα λόγια και όχι ο Δεσπότης μας.

Και όλοι οι πρώην Δήμαρχοι και οι άρχοντες και ο νέος Δήμαρχος και ο λαός έπεσαν επάνω στον Δεσπότη και του ζητούσαν συγγνώμη για το συμβάν και τον παρακαλούσαν να μην εξέλθει από την αίθουσα αυτός και οι κληρικοί.

Η σκηνή ήταν πολύ ταραχώδης και εντυπωσιακή και δεν μπορεί να εκφραστεί με λόγια. Τελικά ο κ. Ιερεμίας κάμφθηκε από τον γλυκό λόγο του πρώην Δημάρχου Δημητσάνης κ. Αναστασίου Βλάχου, ο οποίος του είπε:

«Σεβασμιώτατε, επικαλούμαι τα τέσσερα χρόνια της άριστης συνεργασίας μας και σας παρακαλώ να ξεχάσετε τον προσβλητικό λόγο εναντίον των ιερέων που ειπώθηκε και να μείνετε και εσείς και οι ιερείς στην αίθουσα».

Στην συνέχεια ομίλησαν ο κ. Δήμαρχος και οι επίσημοι. Όλοι τους στον πρόλογο της προσλαλιάς τους ζητούσαν συγγνώμη από τον Δεσπότη για το συμβάν.

Ο ίδιος ο Δεσπότης, όπως ακούσαμε και διαπιστώσαμε, ήταν ήρεμος ψυχικά και χαρούμενος, γιατί από το συμβάν βεβαιώθηκε ότι στην Γορτυνία με έδρα την Δημητσάνα καταπνίγονται από τον ίδιο τον λαό και τους άρχοντές του οι ακουόμενες αθεϊστικές ιδέες.

Letter to Education Minister Anna Diamantopoulou















ΠΑΜΜΑΚΕΔΟΝΙΚΕΣ ΕΝΩΣΕΙΣ ΥΦΗΛΙΟΥ



Επικοινωνία:
Nina Gatzoulis
President of the Committee of World Pan-Macedonian Associations
Email: ninagatz@comcast.net
Τηλ: 603-742-0466
Φαξ: 603- 617-2977



Προς κ. Άννα Διαμαντοπούλου
Υπουργό Παιδείας δια Βίου Μάθησης και Θρησκευμάτων
Ανδρέα Παπανδρέου 37
15180 Μαρούσι


Αξιότιμη κυρία Υπουργέ,


Ενημερωθήκαμε από διάφορες πηγές ειδήσεων, όπως στην αρθρολογία της εφημερίδας PRESS της 27ης Νοεμβρίου 2010 με τίτλο Συμμετέχει στη Συγγραφή «Περίεργων» Βιβλίων Ιστορίας-Η Επιστροφή της Θάλειας Δραγώνα, πως το τετράτομο Κοινής Βαλκανικής Ιστορίας το οποίο εξεδόθη από το Κέντρο Δημοκρατίας και Συμφιλίωσης της Νοτιανατολικής Ευρώπης στην Άνω Πόλη της Θεσσαλονίκης μπορεί να επανέλθει και να προωθηθεί στην δευτεροβάθμια εκπαίδευση: «Πάντως μέχρι τώρα η «αντίσταση» της Ελλάδας καλά κρατεί στην ενσωμάτωση των βιβλίων στο εκπαιδευτικό πρόγραμμα, αν λάβουμε υπόψη πως στις περισσότερες χώρες της Νοτιοανατολικής Ευρώπης έχουν ήδη εισαχθεί. Το ερώτημα είναι: Θα κρατήσει αυτή η «αντίσταση»; Και αν ναι για πόσο; Διότι πολλοί είναι οι «απαισιόδοξοι» που λένε πως αργά ή γρήγορα δυστυχώς θα μπουν και στα Ελληνικά σχολεία τα τέσσερα αυτά βιβλία».


Το τετράτομο διατίθενται σε τέσσερις τόμους και έχει μεταφραστεί σε 8 γλώσσες από το 2007: Σερβικά, Κροατικά, Ελληνικά, Αγγλικά, Σκοπιανά, Τουρκικά, Βοσνιακά και Αλβανικά με σχέδια μετάφρασης στα Ιαπωνικά. Το υλικό τους δε, δεν πηγάζει από τις επίσημες ιστορικές πηγές αλλά από...φωτογραφίες, σκίτσα, αποσπάσματα βιβλίων, πίνακες και...δημοσιεύματα του Τύπου. Με το πρόσχημα ότι η Ιστορία που διδάσκεται στα σχολεία είναι εθνικιστική επιχειρείται να αποδειχθεί ότι το έθνος δεν αποτελεί πλέον την μοναδική ταυτότητα ενός λαού και καλεί τους μαθητές να υπερβούν το έθνος και να ταυτισθούν με στενότερα ή και ευρύτερα σύνολα (μικρότερες ή μεγαλύτερες εξω-συνοριακές κοινωνικές ομάδες). Επιχειρείται δηλαδή, η απο-εθνικοποιημένη προσέγγιση της Ιστορίας, σε αντίθεση με την «εθνικιστική ιστορία» που διδάσκεται σήμερα.


Μάλιστα οι συγγραφείς του τετράτομου σε δηλώσεις τους αναφέρουν πως τα Ελληνόπουλα πρέπει και αυτά να μάθουν την ιστορία των γειτόνων τους. Σ’ αυτή ειδικά την περίπτωση όμως, τη στιγμή που η Ελληνική ιστορία μεθοδεύεται και υπονομεύεται από διάφορους φορείς η σημαντικότερη ερώτηση είναι: οι γείτονές μας τι ΜΑΘΑΙΝΟΥΝ ή τι δεν μαθαίνουν για την Ελληνική ιστορία από το τετράτομο Κοινής Βαλκανικής Ιστορίας; Η Τουρκία όμως και η Βουλγαρία δεν προωθούν το τετράτομο στο δικό τους εκπαιδευτικό σύστημα, αν και το τετράτομο τάσσεται υπέρ των προαναφερθέντων χωρών. Γιατί ενώ τα βιβλία προωθούνται για συμφιλίωση δεν υπάρχει φανερό σχέδιο να διδαχτούν στην Τουρκία και τη Βουλγαρία και ιδιαίτερα εφ’ όσον η Ελλάδα πολέμησε με αυτές τις χώρες;










Οι Παμμακεδονικές Ενώσεις Υφηλίου έχουν τις εξής παρατηρήσεις και κριτική για το περιεχόμενο του προαναφερθέντος τετράτομου:


1. Υποβαθμίζεται ο ρόλος των πολιτικών και στρατιωτικών ηγετών ως ιστορικών παραγόντων και προβάλλεται ως δημιουργός της ιστορίας το ανώνυμο πλήθος από αμφίβολες μαρτυρίες.




2. Τα Βαλκανικά κράτη παρουσιάζονται ως γεννήματα της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, στην οποία δίνεται μια εντελώς ανεπιστημονική ψευδό-ιστορία από τις αρχές του 14ου μ.Χ. ως τον 20ο αιώνα και το Βυζάντιο αγνοείται εντελώς και έτσι ο Βυζαντινός μένει στην αφάνεια.




3. Ο αγώνας της Ελληνικής εθνεγερσίας απουσιάζει παντελώς και παρατίθενται μόνον το «Άσμα πολεμιστήριον» του Αδαμαντίου Κοραή και επιλεκτικά κάποια αποσπάσματα από την Προκήρυξη του Αλέξανδρου Υψηλάντη.




4. Ο Μακεδονικός αγώνας περιγράφεται ως αγώνας της Βουλγαρίας, αλλά και ως «Μακεδονικός». Η Επανάσταση του Ίλιντεν παρουσιάζεται ως «Μακεδονική» εξέγερση και δεν αναφέρεται καθόλου στον τοπικό ελληνικό πληθυσμό, τους βλαχόφωνους Έλληνες και τον σλαβόφωνο πληθυσμό που αντιστάθηκαν στη Βουλγαρική επιρροή.




5. Γίνεται απαράδεκτη προβολή του κράτους των Σκοπίων ως Μακεδονία και των Σκοπιανών ως Μακεδόνες-αλλά ξένης προς τους Ελληνικής εθνικότητας-οι οποίοι είναι οι απόγονοι του Φιλίππου και του Μεγάλου Αλεξάνδρου.




6. Είναι ισχνότατη η παρουσία Ελληνικών πηγών σε αντίθεση με τις Σλαβικές και Τουρκικές.




7. Τα παρατιθέμενα ιστορικά δήθεν τεκμήρια προέρχονται από αμφίβολες και ύποπτες πηγές, που δεν έχουν κανένα επιστημονικό κύρος. Είναι αξιοσημείωτο ότι πουθενά δεν μνημονεύεται, ούτε καν στη βιβλιογραφία, το πολύτιμο και βαθύτατα επιστημονικό έργο του Απόστολου Βακαλόπουλου «Ιστορία του Νέου Ελληνισμού», βασισμένο σε εγκυρότατες και αδιαμφισβήτητες πηγές.




8. Αποσιωπούνται οι θηριωδίες των Βουλγάρων και των Τούρκων εις βάρος των Ελλήνων.




9. Παρατίθενται συγκριτικοί πίνακες με στατιστικά στοιχεία για τον πληθυσμό Μακεδονικών πόλεων με τρόπο που δικαιώνουν τους Σλάβους (Σέρβους, Βούλγαρους) και να δημιουργούν αμφιβολία για την αξιοπιστία των ελληνικών στατιστικών πινάκων.




10. Παρατίθενται παραπλανητικές εικόνες (πόλεων, ενδυμασιών) εις βάρος του Ελληνικού πληθυσμού.




11. Παρουσιάζεται η ΕΟΚΑ ως τυχοδιωκτική και τρομοκρατική οργάνωση.




Γενικά μέσα στα βιβλία αυτά:
α) Αφανίζεται η Ελληνική ιστορία και επιχειρείται μεθοδικά άμβλωση της Ελληνικής ιστορικής μνήμης και εθνικός αποχρωματισμός των Ελλήνων.
β) Επιχειρείται προετοιμασία για χωρίς αντιδράσεις επιβολή στα Βαλκάνια μια νέας τάξης πραγμάτων, η οποία ευνοεί τους Σλάβους και τους Τούρκους.










Συμπερασματικά θα λέγαμε ότι ο Ρουμάνος και ο Τούρκος που έγραψαν τον α’ τόμο, η Ρουμάνα που έγραψε τον β’ τόμο, ο Βούλγαρος που έγραψε τον γ’ τόμο και η Κροάτισσα που έγραψε το δ’ τόμο έθαψαν κυριολεκτικά την Ελλάδα και την Ελληνική ιστορία.


Μερικά παραδείγματα:
Η προπαγάνδα που γίνεται εναντίον της Ελληνικότητας της Μακεδονίας είναι ολοφάνερη. Στις σελίδες 107-108 του δεύτερου βιβλίου Nations and States of Southeast Europe βρίσκεται ένα ποίημα του Gjiorgii Pulevski (αν και σ’ αυτές τις σελίδες έχουν τοποθετηθεί οι εθνικοί ύμνοι διαφόρων Βαλκανικών χωρών, οι «ακαδημαϊκοί» επέλεξαν να τοποθετήσουν το ποίημα του προαναφερθέντος ποιητή το οποίο δεν δίνει στον αναγνώστη καμιά ευκαιρία αμφισβητήσεως της «Μακεδονικότητας» των βορείων γειτόνων μας). Στις σελίδες 48-49 οι Σκοπιανοί υποκλέπτουν την Ιστορία των Βουλγάρων (Ίλιντεν, Κρούσεβο κτλ), ενώ οι χάρτες γενικά που υπάρχουν (σελ. 57 –Southeastern Europe after Versailles and Lauzanne 1923) οποιοσδήποτε μπορεί κάλλιστα να διακρίνει στη νότια Σερβία τη λέξη «Μακεδονία», ενώ γνωρίζουμε πάρα πολύ καλά πως το όνομα αυτής της περιοχής εκείνη την εποχή ήταν απλώς Νότιος Σερβία και περίπου το 1929 έγινε Vardarska Banovina.


Οι Βαλκανικοί πόλεμοι είναι ένα κομμάτι της Ελληνικής ιστορίας για την οποία ο Ελληνισμός νιώθει εθνική υπερηφάνεια. Όμως στη σελίδα 51 του δεύτερου βιβλίου http://www.cdsee.org/pdf/WorkBook2_gr.pdf διαβάζουμε: «Στη διάρκεια των Βαλκανικών Πολέμων η Μακεδονία κατακτήθηκε από τη Βουλγαρία, την Ελλάδα και τη Σερβία και τελικά μοιράστηκε ανάμεσά τους», ενώ στη σελίδα 115 του τρίτου τόμου http://www.cdsee.org/pdf/WorkBook3_gr.pdf η Ελλάδα, η Σερβία και οι Βουλγαρία αναπαριστάνονται ως σκυλιά που μαλώνουν για ένα κομμάτι κρέας (τη Μακεδονία) και ο σκύλος (η κακιά Ελλάδα) αποχωρεί με το μεγαλύτερο κομμάτι κρέατος (τη Μακεδονία) στο στόμα του. Επιπροσθέτως στη σελίδα 69 του ίδιου τόμου οι συγγραφείς αναφέρονται στην...«Κατάληψη» της Θεσσαλονίκης από τον Ελληνικό στρατό.


Κυρία Υπουργέ, ύστερα από τις δηλώσεις του Υφυπουργού Εξωτερικών των ΗΠΑ, Philip Gordon στις διαρροές του Wikileaks ότι «μια σοσιαλιστική κυβέρνηση θα ήταν δυνατότερος και πιο ευέλικτος εταίρος στις διαπραγματεύσεις», και τα ευχαριστήρια του κ. Κώστα Καρρά http://www.cdsee.org/pdf/clio_preface.pdf ενός εκ των στελεχών και πρωτεργατών της Κοινής Βαλκανικής Ιστορίας, ο οποίος τονίζει: «Τέλος, η γενναιόδωρη οικονομική στήριξη του Στέιτ Ντιπάρτμεντ έχει καλύψει το έργο των ακαδημαϊκών, των οποίων ο πυρήνας αποτελείται από μέλη της Ακαδημαϊκής Επιτροπής του Προγράμματος Κοινής Βαλκανικής Ιστορίας», ευελπιστούμε πως τα βιβλία αυτά δεν θα έχουν καμιά θέση στη δευτεροβάθμια εκπαίδευση της Ελληνικής νεολαίας.


Με εκτίμηση,


Πρόεδρος Επιτροπής Παμμακεδονικών Ενώσεων Υφηλίου-Νίνα Γκατζούλη
Παμμακεδονική Ένωση ΗΠΑ-Δρ. Αντώνιος Παπαδόπουλος, Πρόεδρος
Παμμακεδονική Ένωση Αυστραλίας-Δημήτρης Μηνάς, Πρόεδρος
Παμμακεδονική Ένωση Καναδά-Χαράλαμπος Μουτουσίδης, Πρόεδρος
Παμμακεδονική Ένωση Ευρώπης-Αρχιμανδρίτης Παντελεήμων Τσορμπατζόγλου, Πρόεδρος
Μακεδονικά Τμήματα Αφρικής-Αμύντας Παπαθανασίου, Πρόεδρος


Κοινοποίηση: Μέλη της Ελληνικής βουλής
Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης

Παιχνίδια επανάστασης


Tου Πασχου Μανδραβελη

Υπάρχει μια απορία σχετικά με τα χθεσινά συμβάντα. Γιατί η Νεολαία του Συνασπισμού (και κάποια άλλα γκρουπούσκουλα της Αριστεράς) αποφάσισαν να κάνουν τη δική τους ξεχωριστή διαδήλωση στις 4.00 το απόγευμα και δεν συμμετείχαν στο μαθητικό συλλαλητήριο που διοργάνωσαν οι ΕΛΜΕ στις 12.00 το μεσημέρι;

Μια απάντηση είναι, γιατί θέλουν να γίνουν... ΚΚΕ όταν μεγαλώσουν. Ως γνωστόν, το ΚΚΕ κάνει χρόνια τώρα καριέρα με τους χωριστούς «κοινωνικούς αγώνες». Μια δεύτερη απάντηση είναι ότι σ’ αυτό τον χώρο της Αριστεράς υπάρχουν πολλοί διανοούμενοι και όπως λέει το παλιό ρητό «η επανάσταση θα γίνει μεσημέρι, επειδή εκείνη την ώρα πεινάνε οι εργάτες και ξυπνούν οι διανοούμενοι». Μπορεί πάλι να παρερμηνεύσαμε τον κ. Αλέξη Τσίπρα. Οταν έλεγε «μεγάλη αναταραχή, ωραία κατάσταση» πιθανώς να εννοούσε μεγάλη σε χρονική διάρκεια. Και αφού τα καλόπαιδα δεν κατάφεραν να τα σπάσουν το μεσημέρι, πιθανόν να ήθελε να τους δώσει μια δεύτερη ευκαιρία το απόγευμα για να πραγματώσουν την «ωραία κατάσταση».

Τον Δεκέμβριο του 2008 ήταν κατανοητή η οργή. Μπορεί τα αποτελέσματά της -οι εμπρησμοί, οι καταστροφές, οι επιθέσεις σε αστυνομικά τμήματα κ. λπ. - να ήταν αδικαιολόγητα, αλλά μπορούσε να διαισθανθεί κάποιος τον θυμό ενός μέρους της νεολαίας που χρειαζόταν μια αφορμή για να ξεσπάσει. Υπήρχε, αφενός, το σοκ από τον φόνο ενός δυνάμει συμμαθητή τους και, αφετέρου, η αβελτηρία των διωκτικών αρχών, που έκαψαν το κέντρο της Αθήνας.

Αυτό που δεν διαμορφώθηκε μέσα από τις συγκεκριμένες κινητοποιήσεις ήταν κάποιο κίνημα με σαφή ιδεολογικά χαρακτηριστικά και συγκεκριμένο πολιτικό αίτημα για να το παλέψουν και για να ικανοποιηθεί. Ηταν μια μεταμοντέρνα ταραχή και στα συνθήματά της (π. χ. «ο σκύλος μου τρελάθηκε με γάτα ζευγαρώνει, μπάτσοι, γουρούνια, δολοφόνοι») και στην απουσία κάποιου σκοπού. Το μήνυμα εκείνης της κινητοποίησης είναι χαμένο. Περιμέναμε όλους εκείνους που δηλώνουν γνώστες των αγώνων και της αγωνίας της νεολαίας να διατυπώσουν τη θεωρία και το αίτημα. Οχι ποιητικώς, του στυλ «ένας άλλος κόσμος είναι εφικτός», αλλά συγκεκριμένα.

Δύο χρόνια μετά, αυτό το μήνυμα δεν υπήρξε. Απέμεινε μόνο η πίκρα για ένα κράτος που δεν μπορούσε να προστατεύσει ούτε ένα δεκαπεντάχρονο από τα όργανά του, αλλά ούτε τους πολίτες και τους καταστηματάρχες από την οργή πολλών νέων.

Αυτή η οργή, όπως είναι φυσιολογικό, έχει ξεθυμάνει, κάποιοι όμως θέλουν να την αναστήσουν. Γι’ αυτό και κάθε επέτειο του φονικού παίζουν την επανάσταση στους δρόμους. «Δύο χρόνια μετά τον Δεκέμβρη, ο πολιτικός ορίζοντας που άνοιξε η εξέγερση παραμένει εμπρός μας, δείχνοντας ότι η ανατροπή δεν είναι απλά σύνθημα, καθώς και ότι η ριζοσπαστική πράξη αποτελεί πρόταγμα ανάτασης και όχι μέθοδο για τη διαχείριση της μιζέριας», γράφει στην ανακοίνωση μία από τις συνιστώσες της απογευματινής διαδήλωσης στα Προπύλαια.

Το συμπέρασμα είναι ότι υπάρχουν κάποιες ομάδες της παράφρονος Αριστεράς που εκμεταλλεύονται πολιτικά με τον πιο χυδαίο τρόπο τον θάνατο ενός παιδιού. Συνεχίζουν να σκυλεύουν τη μνήμη του καίγοντας και καταστρέφοντας στο όνομά του. Και αυτοί πρέπει να απομονωθούν πρώτα πολιτικά.

Συνάντηση Οικουμενικού Πατριάρχη-Ντόρας


Συνάντηση σε εγκάρδια ατμόσφαιρα είχαν το πρωί της Τρίτης ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος με την Πρόεδρο του νεοσύστατου κόμματος «Δημοκρατική Συμμαχία» κυρία Ντόρα Μπακογιάννη.
Κατά τη διάρκεια της συνάντησης, που πραγματοποιήθηκε στο... Φανάρι, συζητήθηκαν θέματα που απασχολούν το Πατριαρχείο και την Ομογένεια της Πόλης τα οποία η επικεφαλής της «Δημοκρατικής Συμμαχίας» γνωρίζει καλά ιδιαίτερα από την εποχή που ήταν Υπουργός Εξωτερικών. Έδειξε μάλιστα ιδιαίτερο ενδιαφέρον να συμβάλλει και από τη νέα θέση της, στην επίλυσή των προβλημάτων που έχουν συσσωρευτεί εδώ και χρόνια.

«Έχω μεγάλη χαρά και συγκίνηση πάντα όταν συναντώ τον Παναγιώτατο. Είχαμε την ευκαιρία να συζητήσουμε τα θέματα τα οποία απασχολούν το Πατριαρχείο. Υπάρχει μια νότα αισιοδοξίας στην ατμόσφαιρα και ήθελα να ελπίζω ότι ο στόχος τον οποίο έχουμε θέσει για την επαναλειτουργία της Σχολής της Χάλκης αλλά και των περιουσιών που ανήκουν στο Πατριαρχείο και στις Ελληνικές Κοινότητες θα έχουν αποτέλεσμα και θα τα δούμε σύντομα... Πάντοτε έλεγα και λέγω ότι ο ρόλος του Οικουμενικού Πατριαρχείου είναι εξαιρετικά σημαντικός όχι μόνο για εμάς τους Ορθόδοξους αλλά και για την ίδια την Τουρκία» είπε η κυρία Μπακογιάννη αναφερόμενη στη θετική συμβολή του Πατριαρχείου στην Ευρωπαϊκή πορεία της γειτονικής χώρας.

Η Πρόεδρος της «Δημοκρατικής Συμμαχίας», η οποία συνοδευόταν από την κυρία Κέλλυ Μπουρδάρα και άλλους συνεργάτες της, πριν την συνάντηση με τον Πατριάρχη προσκύνησε στον Πατριαρχικό Ναό του Αγίου Γεωργίου.

Αγροτοπατερας με μισθό 24.000 ευρώ το μήνα!

Περισσότερα χρήματα κι απ’ τον Έλληνα πρωθυπουργό παίρνει ένας συνδικαλιστής της ΓΕΝΟΠ ΔΕΗ, την ώρα, μάλιστα, που oι εργαζόμενοι και οι συνταξιούχοι ασφυκτιούν με τις περικοπές σε μισθούς και συντάξεις...

Σύμφωνα με το αποκαλυπτικό ρεπορτάζ της δημοσιογραφικής ομάδας της εκπομπής... «Κίτρινος Τύπος», «εργατοπατέρας» δίνει τον «αγώνα» για τα δικαιώματα των εργαζομένων με μηνιαίες απολαβές, της τάξης των 24.143 ευρώ μεικτά, 16.504 ευρώ καθαρά, δηλαδή αυτά που βάζει στην τσέπη… εν μέσω χαλεπών καιρών!

Σύμφωνα, μάλιστα, με την καταγγελία του προέδρου της Πανελλήνιας Ένωσης Προσωπικού της ΔΕΗ, Θανάση Κατσέτη, υπάρχουν συνδικαλιστές που έχουν μετατεθεί σε σταθμούς παραγωγής ενέργειας, λαμβάνοντας έξτρα επιδόματα, δίχως να πατούν το πόδι τους...

Ο πρόεδρος της ΓΕΝΟΠ ΔΕΗ, Νίκος Φωτόπουλος, διαβεβαίωσε τον δημοσιογράφο- αν και δεν είχε υποπέσει στην αντίληψή του το περιστατικό- ότι ο συνδικαλιστής παίρνει απολύτως... νόμιμα το προκλητικό αυτό ποσό.

Από τη μεριά της η διοίκηση της ΔΕΚΟ δηλώνει έκπληκτη από την αποκάλυψη της εκπομπής και με μία λιτή ανακοίνωση δεσμεύτηκε ότι θα διατάξει έρευνα για την εν λόγω υπόθεση.